和碧君：慈悲与智慧

成千上万缅甸罗兴亚人飘洋过海，伺机闯入马来西亚、泰国及印尼。泰印以打击入口贩卖活动为由，推卸了责任；大马正值东协主席国，收留或不收留这批罗兴亚人，以及如何化解危机，需要高度智慧。

因为信仰上的方便，在缅甸长期受到打压的罗兴亚人，通过各种途径闯入伊斯兰人口居多的国家，当中有人宁相信人口贩卖集团，只图逃离缅甸，期待过新生活，可是，这衍生了难民与偷渡客的身分争议，也为东协成员国带来烦恼，尤其是大马。

当罗兴亚人在浮罗交怡被扣捕、载有罗兴亚人的船只被拒绝靠岸而继续在海上漂浮时，政府与执法单位遭到民众、人权组织，甚至联合国的指责，大马背负了“违反人道主义”、“见死不救”等等骂名。

公民社会认为，由宗教角度看，大马作为一个以伊斯兰为官方宗教的国家，收留也是穆斯林的罗兴亚人，义不容辞；联合国说东协国家应协助船民下船及给予援助，但是，联合国没清楚告诉缅甸，该国有责任解决罗兴亚人逃亡的问题。

泥菩萨过江

大马有意解决罗兴亚人闯境的问题，但是，缅甸置身事外，东协成员国撇清关系，才是最伤脑筋的问题，加上大约10万罗兴亚人在我国逗留，超过半数是非法居留，如果我国为了堵住区域与国际的谴责声音，勉强收留这批罗兴亚人，将面对更多隐忧，尤其是未来会有更多人以难民名义，闯入我国。

成为难民，非罗兴亚人所愿，但收留与安顿难民，不能单从人道立场与怜悯为考量，因为慈悲是需要智慧的；人们可以有大条道理说，政府必须有爱心、必须秉持人道精神，为难民伸出援手，但是，政府必须以国家安全、社会经济与政治因素为首要考量。

武装分子在沙巴东岸肆虐、非法移民闯境等等安全问题，大马陷泥菩萨过江之境，该如何慈悲？