和碧君：慈悲與智慧

成千上萬緬甸羅興亞人飄洋過海，伺機闖入馬來西亞、泰國及印尼。泰印以打擊入口販賣活動為由，推卸了責任；大馬正值東協主席國，收留或不收留這批羅興亞人，以及如何化解危機，需要高度智慧。

因為信仰上的方便，在緬甸長期受到打壓的羅興亞人，通過各種途徑闖入伊斯蘭人口居多的國家，當中有人寧相信人口販賣集團，只圖逃離緬甸，期待過新生活，可是，這衍生了難民與偷渡客的身分爭議，也為東協成員國帶來煩惱，尤其是大馬。

當羅興亞人在浮羅交怡被扣捕、載有羅興亞人的船隻被拒絕靠岸而繼續在海上漂浮時，政府與執法單位遭到民眾、人權組織，甚至聯合國的指責，大馬背負了“違反人道主義”、“見死不救”等等罵名。

公民社會認為，由宗教角度看，大馬作為一個以伊斯蘭為官方宗教的國家，收留也是穆斯林的羅興亞人，義不容辭；聯合國說東協國家應協助船民下船及給予援助，但是，聯合國沒清楚告訴緬甸，該國有責任解決羅興亞人逃亡的問題。

泥菩薩過江

大馬有意解決羅興亞人闖境的問題，但是，緬甸置身事外，東協成員國撇清關係，才是最傷腦筋的問題，加上大約10萬羅興亞人在我國逗留，超過半數是非法居留，如果我國為了堵住區域與國際的譴責聲音，勉強收留這批羅興亞人，將面對更多隱憂，尤其是未來會有更多人以難民名義，闖入我國。

成為難民，非羅興亞人所願，但收留與安頓難民，不能單從人道立場與憐憫為考量，因為慈悲是需要智慧的；人們可以有大條道理說，政府必須有愛心、必須秉持人道精神，為難民伸出援手，但是，政府必須以國家安全、社會經濟與政治因素為首要考量。

武裝分子在沙巴東岸肆虐、非法移民闖境等等安全問題，大馬陷泥菩薩過江之境，該如何慈悲？