「六國大封相」粵劇講古會．有表演者也沒觀眾 傳統戲曲走向沒落

（新山25日訊）傳統及地方戲曲曾在大馬紅極一時，但從輝煌走向沒落，再到出現斷層現象，縱然有表演者，也沒欣賞者，如今更是步入夕陽的行業。

戲曲于1940至1960年代在東南亞紅極一時，但于1970年代走向沒落，並于1980年代開始出現斷層。

如今，一個戲班表演者日做夜做，一日的工錢只有80令吉，加上工作不定時，又沒接班者，縱有人表演，但沒觀眾，此行業始終是無以為繼。

“有時候，台上上演一齣大戲，但台下沒有觀眾，戲班師傅打趣說，真的是做給‘鬼’看。”

昨晚，在新山陳旭年街吉安泰祥鄉音館內，聽粵劇和廣東音樂師傅楊偉鴻娓娓道來戲曲的歷史。

香港培養看戲觀眾

楊偉鴻昨晚受鄉音館館主張吉安的邀請，辦了一場“六國大封相”粵劇講古會，吸引逾10名觀眾捧場出席，兩小時的講古會在一片歡愉氣氛下進行。

楊偉鴻說，早時候，東南亞華裔靠著橡膠及錫米發跡，戲班都會把焦點放到馬新各地巡演。

“以前看戲是唯一的娛樂，但自從出現電影、錄音帶后，觀眾從劇場轉移到家里，沒人看戲就沒人唱戲。”

但是並不是說傳統戲曲已全面走向沒落，楊偉鴻就以香港為成功例子舉例，香港政府年年投入千多萬港元，在校園培養懂看戲的觀眾。

“香港政府在中小學生身上播種，待發掘興趣后，才引進戲班，並已見到成效，戲曲在香港已發展成商業行為，也有許多企業願意認養戲班。”

他說，在香港，一個最低級的音師，一場工都有900令吉收入。

但他說，我國是多元種族國家，多元就是我們特色，政府不可能顧全，戲班在我國如今是走一步看一步命運。

六國大封相源自粵劇橋本

不說或許不知，常被用來形容激烈爭執的“六國大封相”一詞，可是源自粵劇橋本，香港如今許多潮語都是從戲班中流出。

“六國大封相”（簡稱“六國”）經常被用作形容混亂場面，其實，“六國”是一套粵劇，講述春秋戰國時代，蘇秦遊說六國以合縱策略，聯盟抗秦，六國拜蘇秦為丞相的故事。

該劇有“六國王出場”、“六元帥上場”、“羅傘架”、“接聖旨”、“出馬”、“出車”、“坐車”等排場，著重以表演排場為主，以做功細膩見長。

楊偉鴻說，但我國如今可見的“六國”戲曲，都沒有前場戲，而直接進入封相戲分，且由于人才凋零，都無法有太大的排場，必須一人分飾幾個角色。

此外，他說，除了“六國”一詞，其實許多港劇的潮流語都是源自戲班，例如“新扎”、“影頭”、“醒目”、“執生”及“撞板”等。