基于共同利益而結盟的民聯三黨，在505大選后，因伊黨的異動，屢屢沖擊民聯的結盟關係。如之前的雪州州務大臣替代人選，伊黨極力阻撓公正黨主席旺阿茲沙出任，結盟關係開始出現裂痕。緊接著伊黨不惜背叛民聯的協議，敲鑼打鼓揚言欲在各州推動伊刑法，突如其來之舉仿如引爆重磅炸彈，不但把已出現裂痕的民聯結盟關係炸得搖搖欲墜，更炸毀了支持者，尤其是華印裔選民對民聯的寄望與期待。
憑實而言，許多華印裔選民對宗教狂熱的伊黨本就心存戒心，之所以會冒險投票給伊黨，不外是強烈的改變心理使然，希望藉由民聯政治力量改變五十余年來一黨獨大的政治結構，落實以權力制衡權力的兩黨抗衡民主政體。
豈料，成也蕭何，敗也蕭何，伊黨在嚐到權力滋味后，罔顧初衷，原形畢露，執意推行非穆斯林大為忌諱的伊刑法，這一不明智之舉，不但引起華印裔的反彈與不滿，也使我國民主政治前景蒙上陰影。
伊黨一意孤行推行伊法，違背民主的脫軌行為能否得逞，遂其所願呢？這與即將舉行的伊黨選舉動見觀瞻。本屆伊黨選舉所有高職全面開打，由宗教司派的保守派與專業人士派的開明派對壘，黨選結果左右伊黨今后的路線與方向。
如果保守派掌權，勢必貫徹推行伊刑法的野心；反之，若開明派贏得伊黨政權，形勢或可改觀，伊刑法的推行與否，尚有商榷和轉圜的余地。因此本屆伊黨選舉，事關重大，不但左右來屆大選華印選民對該黨的支持率，也影響了與公正黨和行動黨的結盟關係，更攸關我國未來民主的進程與命運。
民主之道崎嶇難行
對多元種族與多元宗教的我國而言，極端種族意識與極端宗教思維一直是我國欲落實民主政治揮之不去的巨大障礙與阻力。由于抱持種族至上，宗教獨尊的極端份子，始終冥頑和固執的把種族利益與宗教教義置于民主、自由、人權、法治、公正和公平等普世價值之上，這種狹隘思維與封閉觀念一日不除，民主之道路勢必崎嶇難行；民主之步伐勢必沉重蹣跚，不是嗎？歷經308與505大選洗禮后的我國政治走向，如同在民主大道奔馳的列車，今天不就是因為伊黨的迷戀神權，強行推行伊刑法而拖慢了速度，影響了民主進程嗎？
尤其甚者，有跡象顯示，伊黨高層似乎與巫統有眉來眼去，暗渡陳倉的曖昧行為，這對我國民主政治的發展實大為不利，如果本屆伊黨黨選由保守派牢控大權，伊巫兩黨果真結盟，往后我國政局勢必被濃厚的種族與狂熱的宗教氛圍所瀰漫，一旦種族政治與宗教政治抬頭之時，就是民主政治宣告衰敗沉淪之日，屆時國人只能目送民主飄然遠去，哀民主邁向死亡。