溫任平：精英與精英意識析義

文學團體不能沒有精英意識。詩人、散文家、小說家如果自甘平庸，詩人作家的名稱只是個“招牌”，並不具備精英的品質與精神。任何一個社會，都有一些欺世盜名的“文化人”，不寫作、抱殘守缺的學者作家，從一個團體攀附到另一個團體，以聯誼之名吃喝玩樂，他們不是精英，而是文化圈或文學圈裡的渣滓。腰間攜帶各色各樣的刀子，每把刀子都是鈍的。他們對任何文化課題或文學議題，認識粗淺，觀察既不銳利，見解甚至生銹。

自稱精英，可能有成為精英的企圖，但不保証真的能做到，許多人都高估了自己。追求的目標超踰個人利益，為理想而奮鬥，鍥而不捨的人，才是社會的精英分子。律師具備法律知識，不一定是精英。從精英主義的角度來看，只有人權律師，或為社會公義而鬥爭的律師才是精英，否則他們不過是現代的“金牙大狀”。

有追隨者就有影響力

精英不一定有權有勢，但精英亦無需視權力為毒藥。精英因為擁有豐富的知識資訊，執行之實踐之，自然擁有若干權勢。馬丁路德·金為黑人的權益而奮鬥，有大批的追隨者；一個人擁有可觀的追隨者，自然有他的影響力，我們可以把這種影響力泛稱為“權力”或“權勢”。農夫專于一藝：栽植，也不能稱為精英，除非他們能像已故何乃健那樣，在稻禾學方面引入新知，將負面因素包括“基因轉化”的農作減至最低，改變/改善大馬稻禾生產的模式與法規，何乃健不僅是位水稻專家，也是農業精英。

在稻禾學，甚至水稻學的知識掌握方面，乃健未必是國內第一，理科大學的植物生態學系還有可能比他更專精的教授。如果這些博士級學者只在講堂上教書，而不能在學問方面日新又新，出版新著，發表新發現，則他們的精英素質，可能比不上擁有碩士學位的研究生何乃健。

精英要有超踰一般人的價值觀，他要有豐富的相關知識，他不一定（也不需要）是天下第一。精英對自己要求苛刻，法律要求權責平等，精英卻願意豁出去承擔更多的責任，為的是實踐理想，提高整個社會的品質。

權貴人士也有敗類

一個社會有所謂精英階層，那是站在平民階層“對立面”的另一個社群。所謂“精英階層”意義籠統，大凡醫生律師工程師會計師與整個官僚體系的成員，都被理所應當的視為精英分子。精英與群眾，是治與被治的關係，是制定遊戲規則的人與遵守遊戲規則的人的關係。這是一般人對精英的看法，他們把權勢、財富、聲望等因素視為指標，而把“士不可以不弘毅，任重道遠”這個關鍵環節，給忽略了或忽視了。

富貴中人、專業人士、政客不乏廢材與敗類，他們只追求個人榮辱與錢財。真正的精英，他們跳脫只謀私利的思想定勢，憑藉個人的信念與堅持——我想到政治上的甘地與文學的胡適——發揮話語權，影響周邊的人，改變社會風氣，改變文學文化趨向。

重現的天狼星詩社必須有精英意識。包括我在內的詩社成員，必須有創新求變的企圖心，雖然我們的作品不一定最好（怎樣定義“最好”？），我們的確以自我提升的方式，嘗試去改變一個世代的文學生態。