由于馬來西亞的特殊國情，和本土華文教育的特殊歷史淵源與發展，使華教二字成了大馬華社史冊裡歷經風霜的大紅碑文，華教運動乃是神聖不可侵犯、不容褻瀆的聖牛，而連帶某些以華教之名呈現的口號或論調，也像是一道道萬靈符咒，常試常靈。
只要有人高喊：“馬來西亞華文教育快滅亡了！”，人們就會不假思索的怒目圓睜、群情洶湧。有人高喊：“政府要消滅華教！”，人們就會情不自禁的咬牙切齒、義憤填膺。有人高喊：“華教救亡！”，人們就會不由自主的青筋暴現、熱血沸騰。有人高喊：“政黨滲透華教！”人們立馬就是情緒暴走、喊打喊殺。
這些口號或論調，如果是在一場公開演說中喊出，台下聽眾就會一邊瘋狂尖叫鼓噪，一邊拍爛手掌，如果是在面子書上以圖片或貼文形式出現，電腦前的網民就會一邊瘋狂按贊分享，一邊在留言裡鍵入各種粗口和動物名字。同樣效果，屢試不爽。
日前由董總當權派主辦的所謂華教救亡大會，就是一場典型的華教超級招魂法會，一道符咒緊接一道符咒祭出來，催動全場出席者喜怒哀樂的情緒起伏，陷入集體歇斯底里狀態。董總葉鄒當權派借此取得最大動員效果，也充分對外展示董總葉鄒當權派的萬靈實力。
百毒不侵天下無敵
董總葉鄒當權派的“鬥爭”更高明厲害之處是，他們成功把“華教”等同于“董總”，再把“董總”等同于“葉新田鄒壽漢”。因而“華教萬靈符咒”，以一種乾坤大挪移的幻術，轉換成了“葉鄒萬靈符咒”。只要一燒符紙、一唸咒語，葉鄒的千百子弟兵即奮勇向前，全力護衛葉鄒到底。保華教變了保董總，保董總又變了保葉鄒。葉鄒從此百毒不侵天下無敵，歷屆董總主席和華教前輩，無人可望其項背。
2009年7月，時任的馬華總會長翁詩傑在翁蔡黨爭風雨正起之際，接受某家媒體專訪，其內容大約是：翁詩傑聲稱有幾股勢力串聯起來，千方百計阻止PKFZ審計報告公諸于世，這些勢力恐嚇他，並通過內部施壓，使他處于十面埋伏處境，更有人通過道上兄弟傳達訊息，說如果有一天他在人間蒸發，應該知道發生了什么事。翁詩傑也強調，如果他所做的是錯誤的，他隨時準備引退讓賢，絕對不會有所眷戀。
再看看葉新田在董總紛爭演進中的論調：政黨力量要染指董總改選，以達到個人目的。雖然華教有政黨在後面操縱，但是他一點都不怕。葉新田更聲稱曾有人聯絡他，承諾只要他允許讓關丹中華中學報考獨中統考，他就能繼續穩當董總主席，但他強調若要出賣華教，貼錢給他也不要做主席。
華教符咒之所以萬試萬靈，背後的論述支撐乃是一種受害者身份的設定，而主要訴諸悲情與陰謀論。而悲情與陰謀論，講究的是情緒和浪漫，是一種永遠不需要證據，不需要邏輯，也不需要常識的自圓其說。