阿兹鲁卡立Azrul Mohd Khalib : 虐童事件，谁之过？

甲洞乌沙哈再也花园最近揭发的8岁至10岁大男童腐尸案，让人们看了必然想到一些有关如何管教孩子，以及如何界定管教及虐待的难题。

令人震惊的，不是那个男童是自然死或被杀害，也不是他被埋在住宅厨房的坑洞并被舖上洋灰，而是每天有很多小孩，死于自然或被杀害的无情事实。

90年代初期，一位巫统州议员马兹兰依德利斯被人分尸18块；10年前，蒙古女郎阿旦杜亚在一个黑暗树林中被杀死及炸尸；对种种毁尸灭迹的手法，大马人似乎都习以为常。我们看过了不少。

这一次事件，让人震惊但又可能见怪不怪的情况是，过去8个月来，邻人不时听见凶宅传来小孩哭声及被打的声音，他们甚至听到一个小男孩哭喊“不要打我！不要打我！”──那可能是小死者最后的声音。

然而，邻人对此无动于衷。他们没有上门了解情况，更遑论报警。大家都对凶宅内那男人感到害怕。

最终，虐打行为和求救的哭声受到忽视，令人伤心。我们容忍或接受对孩子的体罚，将之视为管教的一部分，并把这当成是对亚洲价值观和文化的认知。如果你想深一层，当知真相往往是残酷的。

很多家长支持学校实行籐鞭教育，认为唯有这样，孩子学业才会优良。

只要孩子不顶撞、把功课做好、乖乖听话，在他的屁股或身体鞭打几下，又算得了甚么？一些家长更自比过来人，指自己小时候也挨过鞭打这种传统教育，如今还不是好好的。

管教孩子被视作家事

我曾听一个男子说过，他小时因为说谎，嘴巴被猛塞指天椒、因为说脏话而被塞肥皂。另外一个人，被老师责骂比牛还笨，在他颈上挂了个牛铃，逼他吃草。有个女子说，她曾被绑在树上鞭打。我自己也曾被铁尺抽打。

有人说，这些管教方式，是为了确保小孩和年轻人尊重长辈和权威，确保他们不会反抗师长，不会叛逆。然而，体罚往往会过度，并对受罚者造成长期心理影响。

不久前，在瑞典的一对大马夫妇，因为孩子不听话及没有履行祈祷义务，而以籐鞭及衣架体罚孩子。如此的亚洲教育方式，令他们被判坐牢。

在大马，虐待儿童案件不断增长，女童受虐的人数又比男童多一倍。在2012年，各有2544名女童及1287名男童受虐。他们当中，28%受到暴力侵害、25.1%受到性侵害。大马还有多少宗假管教和亚洲价值观之名而行的虐童案，未受揭发、对付和确认？

在我们的社会，一个人管教孩子，总被视作是家事──别人的家事，少理为妙。也许是时候将之当成是我们的事了。下一次，当你听见“求求你，不要打我！”，而决定做点事时，可以上门了解情况或报警，也许，可以挽救到一条生命。

想一想。