身心治疗师：宣泄情绪 神山裸客出自贪玩

独家报导：罗忆雯
（吉隆坡10日讯）现代许多人精神受压抑，喜以裸露文化表达对自由渴望的追求，以达到身心大解放。

裸露文化在西方国家非新鲜事，亲身体验者认为日光浴、天体营是亲近大自然的行为，自由奔放。但当它在保守传统社会发生，顿时产生文化差异，不被当地人接受。

针对外籍登山客在大马神山裸露风波，香港潜意识身心治疗师钟灼辉博士指出，人在原始时代本来就衣不遮体，裸露者认为这正是人类最自然的真性情，根本不需遮蔽身体。

“有的人接受不到这种观念，然而对裸露行为者来说，做人不需压抑，裸露正是反映他们内心潜在的不满，属于一种抗衡行为。”

心态倾向自由奔放

针对一种说法，即从精神病学层面解读，患者故意在公共场所曝露自己私处，获取兴奋感是一种病态；钟灼辉指，这类说法不能一概而论，毕竟裸露形式有其背后意义，亦可诠释是当事人认为社会不公平，而做出的示威举止；或是对艺术人体美感的欣赏。

“在大自然裸露，虽然属于公共场合，但地点隐蔽，而且动机不同于露体狂，裸露者认为有助情绪宣泄，表达某种讯息。”

钟灼辉相信，日前在大马神山裸露的登山客，出自贪玩，追求自由解放动机多于故意亵渎神灵。基于他们心态倾向自由奔放，没有顾及处于东方社会国情，冒犯了他人。

“当然他们的举止也可诠释是心里隐藏着对社会制度的压抑感，令到他们采取大胆急进行动，挣脱束缚。”

钟灼辉说，东方人含蓄，转以其他形式表达情感例如唱歌，不似西方人敢于裸身，主要是东西文化差异。

追求自由侵犯他人文化

钟灼辉认为，现代人过于追求自我，不懂尊重别人而忽视别人感受，显示自私心理。其实，社会谴责各种不文明行为的同时，重新教育才是重要环节，灌输学习尊重，有助避免侵犯他人文化。

“世上其他不文明行为，例如中国人随地吐痰和插队，对于当地人而言，这类行为没有问题，但是看在外国人眼中，确实要检讨。”

询及若设立天体营，是否有助解决裸露风气，钟灼辉认为，既然本意是亲近大自然，出发点不是从中取得性兴奋，他不认为是病态行为，政府也无须刻意划分一个自然区让人追求自由。

“否则，如此作法岂不就失去原义？我觉得行不通。”

梦中裸体也是情绪发泄

梦中裸体，也有心理意义：坦然者人有自信、尴尬者在意缺点！

钟灼辉解释，一个人若梦见自己裸露，反映对自己与他人的关系感觉舒服自在，与人相处坦诚自信；相反地，梦中裸体若感觉不自在尴尬，反映事主介怀人家对自己的评价，要用衣服遮掩身体，不敢被人看见自己缺点。

“由梦境剖析裸露意义，可得到这个有趣观点。梦见自己裸露，它既是一种情绪发泄，也希望表达自己真实一面，毫无保留地给人看。”

当然，在现实生活中，随意对别人展现裸体以达到性兴奋，属于刑事罪，不能与上述梦裸同论。

裸拍背面臀部显示顽皮性情

大马行为心理学家张秋明博士指出，外国登山客在神山仅裸拍背面臀部，不以正面示人，显示他们的心理仍有一定底线，摆设动作尚有一丝“尊重”成分，并非全然狂妄，只是略带顽皮性情。

他也说，裸露文化与暴露狂有区别，前者意在身心回归大自然，追求创意，若运用在适当形式，便可起正面作用；后者则是使用出奇不意手段，向他人暴露身体做试探，刺激别人反应以取得快感。

他说，嗜好在大自然环境裸露身体属于身心解放，它不是病态，更是现代人寻求艺术创造的突破表现。

须考量国情文化

“虽然在大自然裸露拍摄出发点带有创造元素，不过背后也要考量国情文化，是否可以作出相关举止。如果当事人做法不正当，自然产生负面影响。”

张秋明强调，裸露文化不等同色情性爱，不能片面指认展现躯体者易倾向性犯罪。正如西方人享受阳光，参与日光浴、裸泳活动，全然投入，在乎身心舒服，过程中不带诱惑他人动机。

国情文化差异，看待裸露文化自然观点不同，张秋明举例，中国一些公厕的没有门，外国人觉得不雅观，但对当地人而言，习以为常。

打压裸露文化更增好奇心

张秋明说，政府与其严格管制裸露文化，不如寻求良好管道，理解裸露者心理需求，让大众满足符合心理需求的平衡。长期打压，治标不治本，只有趋使人们日后更加鬼祟地主办这类活动。

“如果国情允许，何不考虑在大自然环境，物色适合地点让裸露主义者表达情绪？从心理角度来说，在大自然裸露可以让身心舒怀，回归大自然。正如做SPA或日光浴般的享受。”

他说，裸露文化越是受到打压，人们好奇心越强，越易产生潜在反抗心态，驱使他们趋向偷偷摸摸式的活动。

大马旅游景点迷人，偶有裸露主义的男女主办天体营活动。去年槟城直落巴巷国家公园的甘比湾（Teluk Kampi）沙滩，曾有18名裸露男女参加天体营，后陆续落网被控。

张秋明指出，人的心理越是受打压，好奇心增强，对事物占有欲增强一至两倍。