心燈有約.體慧法師:水陸法會從心出發 | 中國報 China Press

心燈有約.體慧法師:水陸法會從心出發

特約:江子
本期主題:善哉水陸



水陸法會,是漢傳佛教的一種修持法。今年是八打靈再也千百家佛教居士林成立30週年紀念,12月4日至11日將舉辦水陸法會,邀請80名法師參與其盛,為千百家慈善基金會籌募活動基金。千百家佛教居士林體慧法師,與大家談一談啟建水陸法會的深遠意義……

1.在所有經懺誦念儀軌行持中,以水陸法會最殊勝,原因是一般的法會,只誦一部經,只拜一部懺,而水陸大法會則廣設十壇,每一壇就是一堂佛事。請問師父,拜水陸的功德屬于誰呢?

“水陸法會”即設齋食供養水陸有情眾生的法會,中國南朝梁武帝得寶誌禪師指教,創作水陸儀軌,最初在金山寺舉行。



關于最早的水陸法會年代,歷史記載不一,大概在天監四至七年(公元505~508年),至唐高宗時才流行于天下。而真正盛行是從宋代開始,主要依據宋神宗時東川楊鍔所撰《水陸儀》,現在通行的是清代彙集的袾宏(蓮池大師)《水陸修齋儀軌》。

南北朝時期,梁武帝夢一神僧告曰:“六道四生,受苦無量,何不作水陸(大齋)普濟群靈?”梁武帝經寶誌公和尚之勸,搜尋經典,綜合慈悲梁皇寶懺,阿難遇面然鬼王建立平等施食,用制儀文。后又與唐代密宗之“冥道無遮大齋”相結合而發展起來。

水陸法會的名稱有幾種? 一、簡稱水陸會;二、水陸道場;三、悲濟會;四、水陸無遮大會;五、天地冥陽水陸大會;六、法界聖凡水陸普渡大齋勝會。現今普遍稱為“法界聖凡普度大齋盛會”。

在水陸法會的內壇,供奉有二十八諸天,甚至十殿閻王,就是類似中國民間的供天神和供鬼神,在水陸之中,這些全是菩薩。

至于拜水陸的功德屬于誰呢?屬于所有參與的人共同所得。我們在水陸法會所迎請、供養、禮拜的對象,他們全都會蒞臨法會現場,而各自以他們相應的因緣與根器,到各個壇場聽經聞法。因此,一場水陸法會下來,所供養、救度的眾生,範圍相當廣泛,因此說有殊勝的大功德。

2.請問師父,我們要抱持什麼態度與心情來參加水陸法會呢?

法會過程,誦經要如法,法會堅持要遵循傳統、恪遵祖制;要謙虛如法如儀,用誠信、尊重的心完成水陸法會。

法會是一個方便、一個時空的連接點,有些人在水陸大法會中,表達對歷代先遠考妣宗親的追思,以及對累劫冤親債主的懺悔,乃至心中愧對的眾生,都在這個時空當中,仰仗佛力加持,集合諸上善人聚會一處的能量,希望火焰化紅蓮,能夠解冤釋結。

雪隆千百家佛教居士林首次舉辦“法界聖凡水陸普度大齋勝會”,法會還有特別的客人,除了大家要超薦的累世父母,師長、歷代先人考妣宗親以外,還有近年來所發生各種災難的罹難眾生,包括MH370空難、尼泊爾地震等,讓累劫沉冤都能得到關照。

水陸法會是佛教所有法會中規模最大、功德最殊勝的法會,法界聖凡水陸普度大齋勝會的意思如下--

1)法界:指諸佛與眾生本性平等、理常一故,通稱法界。

2)聖凡:十法界的四聖:佛、菩薩、緣覺、聲聞;六凡:天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。

3)水陸:水、陸、空三界眾生居住受報之處,空中飛行眾生須依陸地而休息,故包括于陸地,而稱水陸。

4)普度:度化六道眾生,使六道眾生解脫飢餓痛苦。

5)大齋:度者與被度者集會一堂,飲食與佛法在一起。

6)勝會:不限制給與眾生飲生心之意解、得法水之滋潤;會是聚集之意,故名勝會。

即是說,借啟建水陸法會普度大齋的功德,超度六道受苦眾生,使之離苦得樂、趣入佛道。

全場法會設有七壇場:一、內壇;二、大壇:專門禮拜梁皇寶懺,施放焰口、供佛齋天、放生等;三、華嚴壇:靜閱華嚴經;四、淨土壇:誦阿彌陀經,稱念阿彌陀佛名號;五、法華壇:誦妙法蓮華經;六、楞嚴壇:誦楞嚴經;七、諸經壇:誦規定的大乘經典和金光明經、無量壽經、梵網經。

3.請師父談談水陸大法會裡的內壇,修持的內容及法門……

水陸大法會裡,內壇的內容分為:

1)結界:皈命三寶,恭請諸佛菩薩降臨護持道場,結“地方界”、“方隅界”、“虛空界”,明確規劃出壇場用地,結界範圍內有護法天神守護,閒雜人等不得污犯淨界,令此道場內外清靜。

發符懸幡:昭告人天佛事將啟(指佛事馬上要開始)。

請上堂:恭請諸佛菩薩及聲聞緣覺,歷代祖師降臨法會。

2)供上堂:備齋筵、香花燈、衣食珍寶法等,是為六塵妙供,如法供養。

3)告赦:為悲憫六道眾生、告達司事天神釋放被拘禁的一切六道群靈。

請下堂:即經赦放,眾苦皆離,六道可赴盛會。

授幽冥戒:授以一切鬼神六道受苦眾生戒法,將夙昔所造的一切惡業,全部經由懺悔而清靜,可速往無量光明佛國淨土。

4.近年來,很多道場舉辦水陸法會,盡量簡化許多繁瑣的儀軌,使法會更適合現代人的修行,請問師父對水陸法會儀式太複雜,有什麼看法?

儀式太複雜,就不是佛陀創教的本懷,修行其實很簡單,太複雜反而會忘了佛法的義理。

其實,從水陸法會的功能來看,不論是懺悔或者佈施,都是從心出發,任何儀式都是一種象征。畢竟,宗教是面對所有大眾,大眾之中有善根,也有鈍根,而儀式的演繹可以幫助人更容易達到反省、懺悔;更重要的是能否一心專注,當下精進用功,凝聚來自十方大眾的善心願力,共同圓滿成就法會。

【體慧法師提醒】:從水陸法會的功能來看,不論是懺悔或者佈施,都是從心出發。而儀式則幫助人更容易達到反省、懺悔……

千百家佛教居士林水陸法會

日期:12月4日至11日
地點:八打靈再也千百家佛教居士林
聯絡:03-78803936


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