李财企 : 岂可当屠妖节校假“没到”？

登嘉楼教育局突发奇想，允许没有印裔师生的学校，选择性地申请把11月11日及12日的屠妖节假期，挪前到7月22及23日，以跟来临的开斋节凑成8天连假。它的考量显然是基于印裔师生人数微不足道：该州24万1412名中小学生中，印裔只有145人；而2万2412名教师当中，执教鞭的印度人只有23人。教育局主任沙夫鲁丁强调，州教育局从来没有否定各族学生享有佳节假期的权利，因为这并非是强制性的。

问题是，为什么非要开放这一个选择不可呢？

根据2010年的普查数字，信奉兴都教的印度人在登州只有区区0.2%，相信有资格而又有兴趣申请“早假”的学校，应该不在少数。批文下来后，很多学校在原本的开斋节假期结束后，依然摆着“空城计”。其他没有申请，因此需要“提早”继续上课的老师和学生，又作何感想？一些人可能处之泰然，一些人会羡慕，另外一些便会怨声载道；而被埋怨甚至奚落的对象，无可避免的，正是校里那些少数的印裔师生，因为就是他们，“连累”了整校人不能享有更长的假期。这无形中，为这些师生带来不必要的压力。

值得注意的是，先例一开后，登州教育局循众要求，再接再厉打其他少数族群节日主意的可能性很高，因为穆斯林占了96.9%的绝对大多数，相比佛教徒的2.5%以及基督徒的0.2%。同时，其他州属，尤其是兴都教徒也只占0.2%的吉兰丹，会不会群起倣傚之？或者其他族群，也竞相申请把校内没有代表性族群的节庆挪前或押后，那岂不是没完没了地制造更多混淆？

自己的事自己解决

适当的做法应该是延续传统。

一直以来，长假的唯一解决方法就是补假，这也符合自己的事情自己解决、不打别人主意的原则。节庆假期的意义本身，就是要大家共同庆祝、共同认知和共同交流。可能在一些学校，因为某一个族群的缺席，会冷待一些节庆，但至少师生能够因为有假期而感觉到它的存在。而师长则有责任向学生解释该节庆的意义，以及灌输互相尊重的精神。生在马来西亚，不可能永远只和本身族群来往。有朝一日，学生会踏入社会，本着对其他种族一定程度的认识，将能更容易融入多元社会。

整个挪移假期的点子欠缺敏感度，必然会伤害到占我国人口7.3%印裔的感受，因为没有人喜欢被当“没到”。在民主国家，少数需要服从多数；但触及宗教和种族的敏感课题时，多数也有责任尊敬少数。多元的思维和精神，必须由学校开始灌输。教育局除了安排师资的调派和确保学生拥有足够的上课天数，应该还要致力不让莘莘学子跟国家议程脱节。登教局主任身在教育界，应该比市井小民更懂得教育的真谛。