登嘉樓教育局突發奇想，允許沒有印裔師生的學校，選擇性地申請把11月11日及12日的屠妖節假期，挪前到7月22及23日，以跟來臨的開齋節湊成8天連假。它的考量顯然是基于印裔師生人數微不足道：該州24萬1412名中小學生中，印裔只有145人；而2萬2412名教師當中，執教鞭的印度人只有23人。教育局主任沙夫魯丁強調，州教育局從來沒有否定各族學生享有佳節假期的權利，因為這並非是強制性的。
問題是，為什么非要開放這一個選擇不可呢？
根據2010年的普查數字，信奉興都教的印度人在登州只有區區0.2%，相信有資格而又有興趣申請“早假”的學校，應該不在少數。批文下來后，很多學校在原本的開齋節假期結束后，依然擺著“空城計”。其他沒有申請，因此需要“提早”繼續上課的老師和學生，又作何感想？一些人可能處之泰然，一些人會羨慕，另外一些便會怨聲載道；而被埋怨甚至奚落的對象，無可避免的，正是校裡那些少數的印裔師生，因為就是他們，“連累”了整校人不能享有更長的假期。這無形中，為這些師生帶來不必要的壓力。
值得注意的是，先例一開后，登州教育局循眾要求，再接再厲打其他少數族群節日主意的可能性很高，因為穆斯林佔了96.9%的絕對大多數，相比佛教徒的2.5%以及基督徒的0.2%。同時，其他州屬，尤其是興都教徒也只佔0.2%的吉蘭丹，會不會群起倣傚之？或者其他族群，也競相申請把校內沒有代表性族群的節慶挪前或押后，那豈不是沒完沒了地製造更多混淆？
自己的事自己解決
適當的做法應該是延續傳統。
一直以來，長假的唯一解決方法就是補假，這也符合自己的事情自己解決、不打別人主意的原則。節慶假期的意義本身，就是要大家共同慶祝、共同認知和共同交流。可能在一些學校，因為某一個族群的缺席，會冷待一些節慶，但至少師生能夠因為有假期而感覺到它的存在。而師長則有責任向學生解釋該節慶的意義，以及灌輸互相尊重的精神。生在馬來西亞，不可能永遠只和本身族群來往。有朝一日，學生會踏入社會，本著對其他種族一定程度的認識，將能更容易融入多元社會。
整個挪移假期的點子欠缺敏感度，必然會傷害到佔我國人口7.3%印裔的感受，因為沒有人喜歡被當“沒到”。在民主國家，少數需要服從多數；但觸及宗教和種族的敏感課題時，多數也有責任尊敬少數。多元的思維和精神，必須由學校開始灌輸。教育局除了安排師資的調派和確保學生擁有足夠的上課天數，應該還要致力不讓莘莘學子跟國家議程脫節。登教局主任身在教育界，應該比市井小民更懂得教育的真諦。