心灯有约．常藻法师：拜忏减烦恼身心安定

特约：江子
本期主题：忏悔真谛

1．“慈悲三昧水忏法会”是一位名叫信古的高僧，根据唐朝悟达国师的人面疮故事记载下来，成为流传在十方坛场的忏摩仪轨，旨在激起自我更多的忏悔之心。请问师父，在法会里忏悔的真正涵义是什么？

我们每天都在造业，每天晚上临睡前就要反省一天里的身口意。如果没有反省，每天就累积很多负面念头，而自己不知道。无论是念佛、禅修法门，或修药师佛等法门，不知道自己的修行有否进步，就要透过忏悔法门，把心打开。

忏悔，另一个意思即打开我们的心，让我们的心更开，才能接受自己的不完美，也能接受世间的不完美。

很多人不懂得忏悔，因为不想要去看自己的不完美，这种人很苦。我看过不少这样的人，他们会一直包装自己，这跟学佛路上背道而行。他不完美的部分无法净化，唯有一直包装，这就好比圣严法师形容：戏外看戏忘了戏，梦中作梦不知梦。

忏悔，就是发现自己，然后发愿。看见自己心的力量，训练转化，照见自己，使心一片清明。慈悲三昧水忏法会，就是一场密集的忏悔法门。

后悔，是烦恼；忏悔，是修行。人生谁能无过？不怕犯错，只怕不能走过，放下内心沉重的包袱，大家来开展一段新生命。

为推广慈悲三昧水忏法会活动，法鼓山马来西亚道场特别邀请心理辅导师李志祥博士，以心理学的层面来探讨忏悔，而我以佛法的层面来解读忏悔，这项对谈主题为：“放下心包袱，开展新生命”，于7月28日在《星洲日报》总社礼堂举行。

一旦人们懂得观照自己的内心，在礼忏过程中，虔诚地以忏悔之意和自己的内心对话。

2．汉传佛教里流传已久的各种诵经、法会拜忏及点灯方式，看似传统的仪式，事实上要人们不断诵唸经文、反复礼拜，在无形中学习感恩、自省、忏悔。请问师父此“慈悲三昧水忏法会”，与一般拜忏法会如梁皇宝忏、金刚宝忏，有什么不同之处？

拜忏的功能，就是透过拜忏的方法，可减轻烦恼，使身心安定。

法鼓山道场创办的宗旨，就是禅修和教育，所以，我们两天的拜忏法会，将穿插说法和禅修部分，引导大家将身心收摄、凝聚，身心调到比较安定后，来拜忏及发愿，环境也会跟着安定。

如果你的心是慈悲柔和的，连蚂蚁都会觉得你看起来可爱。

3．时至今日，很多人认为参加“慈悲三昧水忏法会”，能够洗涤我们受到污染的心灵，也能够让我们对冤亲债主一一忏悔，因为只要恶念一起，累世的业障就会现形。请问师父，我们要以怎样的心态来拜忏呢？

我们受到污染的心灵，就好像千年粪坑，所谓习性难改，忏悔，就是打开我们这千年粪坑，才能受到净化。有一颗清净心，纳受三昧水忏的清凉与法喜，回向累世亲友及一切众生解脱轮回。

法会中透过说法，让大家了解三昧水忏的法义，提升自己的觉照力、反省力。这一年一度的拜忏法会，就好像给自己一个机会，让大家的身心过一次新年，全然焕新，诚如圣严法师说：“奉献是为了报恩，忏悔是为了律己。”

修行就是彻底改变自己的习气，让自己做一个有理性、有智慧的人。改变自己面对环境的心态，那么，再恶劣的环境都可以泰然处之；这样不但可以让自己身心安乐，也可以帮助身边的人开发内在智慧，得到身心安乐。

生命的起落，就像海里浪涛，没有起落，就会失去警觉心。平心静气对待生命中的各个关卡，就算难事，也会轻而易举。

圣严师父在《戒律学纲要》一书中提到：“佛教的修持方法，是以戒定慧的三学并重，持戒及修定的目的，是求慧的产生、慧的功用，是在指导自修戒定并且度人解脱，所以三学之中缺一不可，而以慧为中心。”

4．从古至今，因为参与法会，生者和往生者皆获得实际感应的事件的确不少，这也让法会殊胜处备受肯定，请问师父，参加此次“慈悲三昧水忏法会”需注意什么事项？

经云：“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔……”透过诚心忏悔，以佛法的甘露法水洗涤身心。

请大家多利用网络登录消灾、超荐牌位（数量不限），为自己至亲的人，乃至一切众生祈福，让世界因为你的善念变得更祥和、安定。