報導：陳繡郿
（威南6日訊）檳首長林冠英日前提及有意為峇都交灣易名，一石激起千層浪，土生土長的原生島民紛紛反對，不希望“島名的命運掌握在幾個人手中”。要改名，請先問過道地島民並獲得大多數人的同意！
峇都交灣聞人周如隆指出，“Batu Kawan”自1790年起流傳迄今，歷史悠久，且為人熟知，沒必要再改名。
他說，“峇都交灣”的“峇都”，即指潮語“石頭”。當時採石業興旺，英國開闢自由港皆從該處運載石頭到檳榔嶼，故先民以此作名。
“‘交灣’指河道9個彎，潮語發音類似‘Kauwan’，因當時英國人不懂潮語發音，以致寫成‘Kawan’。”
他笑言，過去有人見當地石頭多，又聽峇都交灣的潮語發音，以為意指“石頭朋友”。而這里的石頭，早年在英國人開闢發展下，逐漸被運送到檳榔嶼、北霹靂瓜拉牛拉等地，建設碼頭。
峇都交灣是一個島，與武吉淡汶之間隔著一條惹爪夷河。
自從消息傳出州政府有意改名后，周如隆問了約60個土生土長村民，80%反對改名，余下20%雖是不置可否，但不代表贊同。
原生島民逾3000人
他說，峇都交灣占地7000多英畝，分為港腳（Kampung Pengkalan）、Kampung Masjid、Kampung Tengah 及人稱“火較”的園坵。當中園坵占地85%。而當地2所國民中小學，都以峇都交灣命名。
“原生島民總共3000多人，華巫裔分別占30%，印裔占40%。近年開發了約9個花園住宅區，才遷入增加了5000個外來居民。”
他說，峇都交灣開埠早期種植甘蔗，發展出聞名一時的蔗糖業，接著是黃梨、椰子、樹膠及油棕等。
周如隆：就快起飛幹嘛破壞
周如隆也是萬世安宮玄天上帝廟理事會主席，他指玄天上帝數年前曾降乩，指峇都交灣就要“起飛”。這個龍頭眼看就要飛起來，難道要把它趕掉？
“換了名，如何起飛？如今村民生活平安順利，換了名卻給村民帶來不利，誰能負責？”
他說，國陣執政時期尚且不敢為峇都交灣改名，國會選區也使用峇都交灣一名。當局最多是將某個地方圈定為桂花城衛星市，僅占峇都交灣一小部分，避免造成混淆。
“若說峇都交灣名字不好，當地過去卻出了3位大亨。除了著名的首二代糖王即許佬合及許武安，還有樹膠大王已故丹斯里李萊生（TAIKO），以及油棕大王。他們都是在峇都交灣起家發跡，闖出名堂。”
他說，講起峇都交灣名氣，當地供奉玄天上帝萬世安宮堪稱全馬最古老的玄天上帝廟，擁有超過200年歷史，就連中國武當山也記載了峇都交灣萬世安宮，享譽國內外。
最老島民：名字有什麼好換
土生土長的最老島民陳亞峇（90歲）反對說：“換名了，世界要pa ling tau（意即翻轉）！名字有什么好換，是否連祖先名字都能換？”
他指阿曼島，就是現成的範本。
“看看今日的阿曼島，在獨立以前名叫‘猴島’（Pulau Kera），早在17世紀已有人煙，村民百分百是華裔，靠捕魚為生。”
他續說，直到獨立以后，政府嫌“猴島”一名不好聽，執意更名為阿曼島，導致華裔全部遷出，到武吉淡汶落腳，如今阿曼島已成為純馬來區，無一華裔。
村民：換了還怎樣興旺發
村民李如意（67歲）促請檳州政府在易名事件上，先問問原生島民意見。
“既然峇都交灣已有名氣，就無需改名多此一舉。就像當紅歌星，根本不會改名，以免讓人得重新記住他的名。”
村民李碧如（71歲）也反對說，從出世到現在，向來沿用這個名，何必要換？
她說，其92歲家婆方玉粉也認為，子孫在峇都交灣這片土地起家賺吃，一家平安，顯示名字沒有不好，根本沒必要再換。
村民沈賽英（68歲）說，峇都交灣很有名氣了，首長常說“興旺發”，換名了，要如何“興旺發”？
陳劍虹：英殖民時代已存在
Batu Kawan用了176年
報導：梁儀雅
專訪：獨立歷史工作者陳劍虹
（檳城6日訊）峇都交灣名字至少已經使用了176年！
獨立歷史工作者陳劍虹透露，峇都交灣（Batu Kawan）這名字的由來難以考查，但從英國官員約翰.登普爾.湯姆森在1839年所繪制的地圖來看，峇都交灣在英殖民地時代就已經存在。
“華人則對這名字並沒有本身的特有翻譯。”
不過，他說，峇都交灣對華人祖先南來歷史卻佔用重要地位，該地是華人，尤其潮州人早期進行蔗糖業的主要地點。
“早在威省割給東印度公司前，潮州人在1800年代是從事種植甘蔗及蔗糖業。”
他指出，之后蔗糖業就由歐洲人佛波布朗（Forber Brown）及羅斯倫納爾（Lawrence Nairne）操縱，以機器生產。
“之后，華人及印度人就以種植和運輸甘蔗業為主，這也是為何峇都交灣今天人口，以印度人居多。”
馬來社會命名
陳劍虹今日接受本報記者專訪，針對檳州首席部長林冠英建議或要易名峇都交灣一事，講述歷史，並且表達不認同易名的建議。
他說，“Batu Kawan”這名字相信是馬來社會所命名，因為華社至今都沒有一個本身對當地的名字。
“所以易名峇都交灣是忽略峇都交灣在檳威兩地，于歷史人文及經濟景觀發展的舉止，同時也沒有意會當地人民的原鄉感受。”
他說，如果峇都交灣這名字是由馬來社會所命名，那么易名一事也代表間接切斷馬來人在當地的歷史。
他重申，若要重新命名，應該是在全新的地點或街道命名，而不是更換舊名稱，這是非聰明人所能更改。
“峇都交灣應該保留這名字，這才能保存歷史原性，是重要根據，至少它是華人祖先開天闢地的地方。”
早期義興分舵基地
陳劍虹透露，早期威省義興公司的分舵，是以峇都交灣為基地，當中伍文耀及許栳合兩位領導來自峇都交灣。
他指出，在峇都交灣萬世安廟的重修碑記上，有刻上伍文耀及許栳合的捐款記錄。
“伍文耀生于1788年，可能是當時較富有的蔗糖業人，和總舵大哥文科同輩，其神主牌一直都設在義興公司內，1890年后移至名英祠。”
他說，許栳合是潮安宏安村人，在1820年代開始冒起為蔗糖業種植人。
“他在1846年與伍文耀重修萬世安廟，1855年與王武昌等5位潮籍領導，在檳城成立潮州公司，1860年代捐獻予廣福宮和重修海珠嶼大伯公廟。”
“石頭之友”有歷史意義
陳劍虹說，峇都交灣名字相信是以自然生態為名，名字雖然粗俗，可是卻有其歷史意義。
他說，從字面上翻譯峇都交灣的馬來名是“石頭之友”，但相信該名字應該是從當地許多花崗巖相連而得名。
“在檳城以自然生態命名地方不少，比如Jelutong（日落洞）就是樹木的名字、Bukit Mertajam（大山腳）則是以山民來命名，甚至我們的馬六甲（Melaka）也是樹的名字。”
他透露，峇都交灣名字沿用已久，甚至英國殖民地都沒有更改，但是如果現在更改，那么就和巫統以前要將喬治市改名做法一樣！
「大智大慧者不輕易改地名」
“大智大慧的人，是不會輕易更換具有原生態的島名或地名。”
陳劍虹認為，更換峇都交灣名字是不明智及錯誤做法，這一舉止將引起一連串后遺症。
“峇都交灣不應該易名，而且也沒有一個恰當理由更換它的名字。”
他強調，更換島名或地名之類做法，將會后患無窮，因為這是一種沒考量歷史因素、人文發展及經濟景觀變換的做法。
他指出，易名一事將牽扯出系列負面結果，比如造成翻譯上的困難、地契上的混淆、郵區等行政上麻煩。
“但最重要的是，這個舉動是否將峇都交灣歷史，從檳州整個歷史切斷？這是必須考慮的元素。”
人物背景
大專院校助教高級講師
獨立歷史工作者，原國民中學行政人員，國立和私立大專院校助教和高級講師。
編著有《馬來亞勞工黨文獻彙編》、《檳榔嶼華人史圖錄》和《檳榔嶼潮州人史綱》。
合著《馬來西亞華人史》、Historical Personalities of Penang、Penang and Its Region：The Story of an Asian Entrepot、Biographical Dictionary of Mercantile Personalities of Penang和《檳城福建公司》。
主編《檳榔嶼華人研究》，發表三語論文40篇。