六扇門：王修捷──帕裡斯的裁決

藝術之間，有時會以不同的方式交流，如詩與畫。中國藝術作品中不乏詩中有畫，或畫中有詩的情況。

希臘雕塑與繪畫也有類似情況，如我們所熟悉的特洛伊戰爭，便曾是各類藝術品的主題。特洛伊之役經過荷馬史詩的形塑，早已深入民心。其中戰況之慘烈，透過文字便能感受得到。

特洛伊之戰源自眾神之爭，希臘神話裡，宙斯與海神都想得到海中仙女的愛。但一條神諭，使得他們雙雙放棄追求海中仙女。根據神諭，海中仙女注定會生出一個比父親更偉大的人物。

看來在現實考量之下，這兩位希臘神話中頂尖的神，還是挺會打算盤。于是仙女下嫁某人類國王，並生出阿基琉斯那樣傳奇的英雄人物（沒能生出比宙斯更強大的人物，那實在是可惜了）。但特洛伊之戰，卻早在海中仙女的婚禮上已埋下禍端。

當時未受邀的爭吵女神懷恨在心，在婚禮上投下一顆金蘋果，揚言送給在場最美的女神。于是宙斯之妻赫拉、雅典娜及維納斯三位女神，為金蘋果而展開鬥爭（這些所謂的女神似乎滿容易就被煽動）。宙斯不敢得罪這些女神，于是把裁決的權力，交給了特洛伊城的王子（這故事告訴我們，別強出頭）。

王子把蘋果給了維納斯（后者曾答應替他娶到最美的女人為妻），得罪了另外兩位女神，也種下了日后特洛伊的禍根。后來，他從斯巴達國王那裡拐走海倫，從而引起沒完沒了的戰爭。

西班牙馬德里普拉多博物館裡，便藏有一幅油畫《帕裡斯王子的裁判》，畫中所表現出的正是當時場景。王子手中有著一顆金蘋果，正考慮把蘋果給哪位女神？三位女神幾乎全裸（奇怪，女神們都沒錢買布料嗎？）正等待他的判決。另，梵蒂岡博物館裡藏有一雙柄酒器，乃公元550年前的作品。上面畫有阿基琉斯手持長矛，身披錦袍與阿亞克斯在玩猜拳的畫面。

一個民族的藝術作品之豐厚，取決于整体文化的厚度。這種厚度正是從神話、歷史，乃至文學、繪畫的積累而成。若無特洛伊之戰的傳說，則無荷馬精彩史詩。若無豐厚神話傳說，則無那麼多以神為形象所塑造的雕塑與繪畫。

但希臘已非以前的希臘，諸神已死。就連屹立著金字塔的埃及，其宗教及文化內蘊也早已蕩然無存。所幸還有點藝術品，如鳳毛麟角殘存下來。

弔詭的是，《帕裡斯王子的裁判》被收藏在西班牙，雙柄酒器被收藏在梵蒂岡，就跟中國許多國寶流落海外博物館一樣讓人倍覺“離散”，但這其中的曲折，又是另外一個故事了。