劉蝶廣場一起偷手機事件引發傷人砸店暴動，作賊心不虛的嫌犯被控上庭時一口認罪，后來在律師勸告下才改口不認罪。警方也解釋騷亂的源頭是偷竊。但這起違反伊斯蘭價值觀的小混混枉法事件，演變成糾眾鬧事大規模破壞公共秩序暴力衝突。極端種族主義者通過社交網絡扭曲偷竊丟臉的事實，包裝為還我族尊嚴的壯舉，煽動潛伏已久的種族主義烈火，將自卑者體內的施虐衝動轉化為一種巨大的破壞力。還說不是種族課題？
首相納吉和全國警察總長卡立異口同聲指劉蝶廣場衝突非種族事件，周美芬也說非種族課題。然而，MCMC卻說她正密切監督社交媒體的煽動、挑釁種族關係及社會秩序內容。如果不是種族課題，她何必聚焦監督“煽動及挑釁種族關係”內容？納吉的胞弟納西爾指出，當一個愚蠢的手機偷竊案引發我國種族騷亂時，他更擔心我國的未來發展。難道納西爾的“種族騷亂”論也是在“刻意渲染”偷手機為種族課題？
2013年，納吉為了發揚馬哈迪主義政策而設立土著經濟振興議程，要求官聯機構設定土著參與的目標。儘管慕尤丁指這是在巫統領導下的政府，為協助土著社群而制定的策略。但巫統主導的種族性議程，也獲得非巫統領導下的政府熱烈支持，反對土著與非土著區分的首席部長非常榮耀地一再以充分數據證明州內土著承包商越吃越飽，連老馬也佩服到不敢說三道四。
以身試法 為非作歹
要撲滅種族主義，從政策立基，應廢除任何變種新經濟政策、教育、經濟等領域的種族歧視性政策。國本固，立身正，何懼刻意渲染及毫無市場的情緒煽動？當年政敵刻意渲染林冠英緋聞事件，為何只有當事人徹夜難眠，群眾卻沒有被動搖？土權等混蛋若不是有巫統撐腰及種族主義體制為堅固靠山，豈敢以身試法，為非作歹？
老馬似正義凜然譴責暴動，卻認為這只是偷竊事件引起的糾眾報復問題。他還振振有詞說暴力衝突不能解決問題，只會導致法制社會制度的崩潰。連林吉祥也對老馬的言論大表讚揚。但就在同一天，老馬寫詩指責從政者不再維護族群，他勸請馬來人不要忘記歷史，也不要忘了曾經被統治，被侮辱和成為奴役。
忘記歷史的只有馬哈迪，2001年的308甘榜美丹種族流血事件，6名印裔被殺害，超過100名印裔嚴重受傷的慘劇，沒有任何皇家調查委員會、審訊、國會白皮書，也沒有任何人受到法律制裁。警察監督委會（PWHRC）直指馬哈迪是“手沾甘榜美丹事件鮮血”的戰犯。由于順民健忘，老馬今天看起來竟也和藹“可親”。
一連串的種族主義暴力破壞和諧事件沒有被認真追究，暴徒沒有被嚴辦，等同于默許。當年巫青團恫言燒雪華堂而犯眾怒后，逐漸外包保衛政權的「捍衛尊嚴」違規工程于土著權威組織及伊斯蘭教宣教與福利組織等等。巫統，尤其是馬哈迪一手打造的制度性種族主義體制根深蒂固，種族關係自然相對脆弱。月前，曾為局內人、過來人、當事人的G25聯盟成員呼籲當局對“逼拆十字架”的示威者採取嚴厲行動，同樣延續馬哈迪作風，避重就輕，習慣成自然地逃避課題的根源，不敢對症下藥碰觸體制，點名直搗巫統陰謀與政策要害。
不願面對事實的否認症候群，才是慫恿種族主義滋長的禍首。只有局外者納西爾比較清醒，他主張把種族主義列為非法。這形同叫種族性政黨收檔，難度雖高，但志氣高總好過低聲下氣。逃避問題，何異于間接與種族主義共舞。