羅漢洲：怎樣解決董總糾紛？

董總發生糾紛后，華人、華團都很關心，有人提出解決辦法，最常聽見的就是促請雙方要有“理智”，要有“智慧”。似乎是只要有理智、有智慧，再大再難的糾紛都可迎刃而解。

但糾紛糾纏了一年多仍沒有解決，原來雙方都自認己方有理智、有智慧，是對方沒理智、沒智慧。

因此，什么是理智和智慧？怎樣才算有理智、有智慧？請那些說要有理智、要有智慧的華團領袖說個清晰明白，否則這樣的獻議就是講空話。

更有甚者，叫人要有理智、要有智慧，且是講得最多的人，他們本身早已旗幟鮮明地偏袒某一方。有了這種先入為主的觀念，這些人口中的理智和智慧簡直就是廢話。他們還說，如果對方聽他的話而辭職，就是“有智慧”的人。既如此，為什么不叫自己擁戴的人辭職，以便做個大智大慧的人？須知道，勢力大的人肯退讓，就是智慧更大的人，為什么遍要把“有智慧”的美名讓給對方？

實際上，在處理董總糾紛課題上，最需要理智和智慧的，也正是這些偏袒某一方的華團領導人。

法庭判決唯一辦法

另一個常聽到的話就是，董總在過去五六十年都沒鬧上過法庭，現在卻鬧上了，丟盡董總的臉，最先把糾紛交去法庭者是千古罪人。

殊不知，董總在去五六十年都沒面對過今日的狀況，不同的年代就必須有不同的應對方式，發生不同狀況就必須用不同辦法去解決，假如今日的狀況在二三十年前出現，誰能保證當時的領導人不會把糾紛帶上法庭？

上法庭有什么好丟臉的？兄弟爭產，親友調解不來，當然交給法庭處理，華團已無法調停董總糾紛，不交給“不懂我們”的法庭又交給誰？法庭的判決可能不符我們的理想，但已是唯一辦法。

因此，“董總在過去五六十年沒上過法庭，現在也不該上”，這是一本通書讀到老，食古不化的冬烘先生思想。