罗汉洲：如何跨种族、跨宗教？

“单源流教育（学校）”和“跨种族、宗教教育（学校）”是同样的货色，只不过换了一个新名称而已，就好像把“人事部”换作“人力资源部”、“总经理”换作“总执行长”那样，听起来满有学术味，可以唬人，其实都是同样的东西。

“跨种族、宗教教育（学校）”听起来固然比“单源流教育（学校）”冠冕堂皇，提出这个新名称的目的是力图消除华印人对单元教育的抗拒，但这种卖弄华丽词藻的手段，肯定白费心机，因为人们一眼就看出葫芦里卖什么药。

实际情况，我们有可能推行跨种族、宗教教育吗？即使设立了名称叫做跨种族、宗教的学校，这样的学校能团结各族学生吗？答案只有一个: 不能。

为什么不能？

最简单的一个问题，在“跨种族、宗教教育”的学校里，食堂可跨种族、跨宗教吗？它可售卖穆斯林禁忌，但深受非穆斯林学生喜爱的食物吗？在斋戒月里，非穆斯林学生可以公开喝水、吃东西吗？假如不可以的话，那么这样的教育又怎能称为跨种族、宗教教育？这样的学校又怎能称为跨种族、宗教学校？

同时，如果学生从七八岁就开始就在这些“跨种族、宗教教育”学校中领略到“我们原来和他们不同”、“我们要尊重（将就）他们”或“他们必须尊重我们，我们不需尊重他们”，学生从小耳濡目染这些差异，从小就知道彼此不平等，这样的教育与学校不但不能团结他们，反而分裂他们。

更重要的是，马来文是唯一国语、马来人在独立后拥有特权、各族拥有母语教育权利，是英国允许马来半岛独立的条件，后来又催生了马来西亚（于是他们有大官做），所以不论什么理由都不能否定这些立国契约，更不可选择性否定，要嘛就全盘否定，更何况我国面对的困境并非种族不团结？