由華商進貢 掛漢字賀聯 柔王宮有座華人禮堂

報導：黃春梅
（新山15日訊）在柔佛大王宮，有一座充滿華族色彩、掛上多幅賀聯，並被稱為“華人禮堂”的王宮禮堂。

這座極具華族特色的禮堂，位于鄰近新山海邊路的範圍，平日大門緊鎖，並有御林軍看守。

據柔州王室理事會主席拿督阿都拉欣所著作的《柔佛王室禮儀歷史》記載，這座禮堂是由當時的華商送給蘇丹阿布峇卡的禮物，感恩殿下讓他們參與柔州的發展。

阿都拉欣說，華人是在1840年開始遷移至柔州，因新加坡的甘蜜及胡椒種植地段已越來越少，當地黑社會頻繁爭執，也讓華人感覺無保障。

柱子嵌上漢字

“蘇丹阿布峇卡接著在1858年開始，鼓勵華人前來耕種，因此于1892年12月在新加坡獲中國皇帝封賜，不過有史料提及殿下是在當年訪廣州時獲封。”

當時的華社領袖是僑領拿督陳旭年，其助理是甲必丹佘泰興，正是由這兩人主導興建王宮禮堂的計劃，並由富商黃亞福負責建造。

該禮堂于1875年建竣，並有26支柱子充當室內裝飾，每根柱子都嵌上以漢字書寫的對聯，並在禮堂開幕禮后的第二天，由華商進貢給殿下，一直高掛至今。

阿都拉欣說，當時禮堂的開幕禮依足王室禮儀進行，足見殿下對之重視與喜愛。

當時的柔州是由王室所統領，所以禮堂的用途主要是進行王室的閣員會議，殿下將于每星期三主持會議，除非不在州內。

歡迎各族合力發展新山

柔佛王室由始至今，皆無種族思想，不管是什么族群，只要能協助柔州發展得更好，統治者都張開雙臂歡迎，且不吝于給予機會。

鄭良樹特在文章末提到，從黃亞福及其他先賢的事跡觀察，可以發現不管是天猛公依布拉欣或蘇丹阿布峇卡，他們根本沒華巫界限，大家只有通力合作發展新山。

“天猛公依布拉欣是位拓荒者，並鼓勵華族到柔佛來開發，而蘇丹阿布峇卡則是新山的奠基者，他和陳旭年義結盟兄弟，而且還娶華族女子為妃，又讓妃子和黃亞福結為義姐弟，這都可證明兩族關係的和諧友善。”

“在陳旭年等人安排和陪伴下，殿下還到中國廣州訪問，接受光緒皇帝的封賞，更是華裔兩大民族和諧共處的佳話。”

“在重溫這段歷史時，我們更應該吸取其意義和教訓，讓柔佛和新山更加繁榮昌盛。”

柔佛現任蘇丹依布拉欣，同樣不時強調各族必須團結一致，並設立蘇丹后法蒂瑪基金，作為華社慈善基金會。

華裔王妃關照？
黃亞福獲賞識承建

蘇丹阿布峇卡為何如此信任黃亞福？

除了王宮禮堂，整座大王宮其實是由黃亞福承建，而這名華人為何會如此深得殿下賞識，獲得這項如此具標緻性的工程，至仍今為人所津津樂道。

據鄭良樹撰文指出，當時殿下有一名黃姓的華籍妃子（也就是大家熟知的香妃城由來的蘇丹第三名妾侍，后被封蘇丹后的法蒂瑪），對方是廣府人，而出生有兩種說法。

“據說她的丈夫是販賣紗籠布，因賭而打死人，后被驅逐出境，而黃姓粵女為殿下所垂青，嫁入王室。”

“另有資料說她是新加坡酒吧女郎，英語說得好，聞名于上流社會，乃為阿布阿卡所寵幸。”

黃亞福由于出入王宮，與黃姓粵女相熟，更由于都是廣府人，乃結為義姐弟。

“當時華族社會把這女子稱為‘馬來嬌’，有馬來嬌作中間橋樑，黃亞福更受殿下恩寵，他承包政府的大型工程，並領有商埠專利權60年，同時成為紗玉河另一邊（Macau邊）的港主。”

此外，史料學者黃建成則強調，雖然有傳黃亞福發跡，是得到黃亞嬌義姐相助，但這始終只是傳說，黃亞福的成功，應是靠老實勤儉起家。

此外，現任柔佛統治者蘇丹依布拉欣曾言明，法蒂瑪是于1883年在蘇丹阿布峇卡到訪中國時，與殿下相識，以此推翻前述的民間傳說。

賀聯用詞深奧難懂

賀聯用詞艱澀難懂，但意思大概為祝賀之意，慶賀蘇丹阿布峇卡大王宮落成。

在新山中華公會75週年特刊中，南方大學學院榮譽教授鄭良樹曾撰文提及這座禮堂，他說，其中一副賀聯中的“屏藩堂”，應該就是大王宮的別稱。

“另有兩副上款都說‘國王政府構成之慶’，另一副還說‘推高第’可見政府應指王宮高弟，也和大王宮落成有關。”

若沒有注意，不會發現到禮堂其實有3層，頂樓是蘇丹阿布峇卡及繼任蘇丹在開會時的休息之處。

現今禮堂則主要用作禱告儀式、封賜儀式及王室婚禮的進行之處。

蘇丹阿布峇卡獲清廷頒勛章

蘇丹阿布峇卡于1892年到中國廣州訪問時，當時兩廣總督岑春設宴歡迎他，並奏請清廷賞賜蘇丹二品戴頂，袍服冠戴。

清廷為了酬謝他對華族的照顧，光緒皇帝還頒賜一枚勛章，勛章兩邊各有一條龍，中央有“雙龍保星”4個字。

鄭良樹相信清廷還送了蘇丹一些家具，包括一雙酸枝龍椅，這些賜品大部分還陳列在王宮里。