陳壽錦 : 紅衫重現鬼影“義和團”

──投銀從業員

中國歷史浩蕩五千年流轉，其中不乏可以作為借鏡的場景。有可歌可泣的片段，不會少了含冤莫白的；有驚泣鬼神熱血奔騰的事跡，當然也不會少了魑魅魍魎昏庸賣國的。

提到魑魅魍魎的湧現，就自然會浮現中國最后一個封建朝代，走到國祚最后的第十一年也就是公元1900年的時候，出現了一個被統稱做“義和團”的扶清滅洋烏合之眾。

歷史上是這麼評價的，對于一個農民起義反抗外國勢力壓迫的事件，思想左傾的學者不乏給予肯定；但是，傾向于普世價值觀的評價，則認為“義和團”是“野蠻、粗暴、盲目排外和沉溺于迷信”，而且，是在一個腐敗的政權做最后的掙扎。

歷史上也記載了，“義和團”以神功護體硬碰外國聯軍的機槍利炮，只是淪為炮灰，更加速了清朝的滅亡。11年后，孫中山發動“武昌起義”，就把中國帶入民國。

916紅衫軍大集會過后的第二天，我接到一個舊同事的電話，他是一個巫統黨籍的朋友，離職分開多年仍然保持聯絡。

話題一開，他自然談起前后兩次—829黃潮和916紅潮大集會。

他說，他兩個集會都去了，雖然身邊的親友極力勸說他不可出席829黃潮大集會，可是他反而沒有聽進去，親臨現場感受要求乾淨國家、政府和選舉的聲浪。

他也說，親政府的主流宣傳說反對派企圖通過街頭奪取馬來人的一切，那怎會是正確的呢？事實是，馬來人不管在政治、在國席分佈、在經濟上都處于優勢，其他種族就算怎麼努力，是不可能超越馬來人現今的勢力。所以，有關的議題純屬假偽，製造的危機感只為特定人士而設。

作為一位巫統人，他不否認他靠著這個優勢逐步往上攀，建立了人脈也建立了事業，可是背后時間的付出和努力，也是許多人難望其項背的。今天的局面，引述他的話“那個人可以倒，巫統可以倒，國家不能倒”。就“那個人”說的是誰？我和他都心照不宣。

默迪卡民調中有高達56%的國陣忠誠支持者不支持916大集會，他可算是芸芸之眾的其中一位，而且敢于表達自己的不認同。這樣的聲音，是需要被聽到而且廣傳的真相。

話說回頭，看到剛過去紅衫軍上街的種種鏡頭，聯想歷史上清朝末年的“義和團”，是否能找到兩者之間作為的一絲區別？