森二王子：政治思想不成熟 政府图以种族划分人民

（吉隆坡20日讯）森美兰州二王子东姑再因阿比丁说，伊斯兰种族主义的存在，显示国内政治思想的不成熟，也证明政府试图在以种族划分人民。

他也是民主及经济事务研究中心（IDEAS）主席，他周日早上在“2015年大马自由大会”致词指出，政府自行定义的“亚洲价值观”及“伊斯兰生活方式”管理国家，保护一些群体，导致他们过度仰赖政府，使国家的贪污与腐败持续发生。

“自由思想在我国被视为是外星人及异端概念；事实上，在916人民团结集会中，一名巫统领袖（人民信托局主席丹斯里安努亚慕沙），试图辩称该集会是可接受的‘伊斯兰’种族主义；如果这种观念延伸至国内的政治景观，就是剥夺了大马自由主义信念。”

违反政策原则

“随着时间推移，大马的自由主义以适应政治目标下被重新定义，而真正的‘自由主义’，在我国则犹如贱民身分般存在。”

他指出，在我国推行真正的自由主义，是一项具有挑战的任务，因为此举违反政府以群体身分制定政策的原则。

“我们相信以议会制度，作为捍卫民主机制，将会被国人接受。”

“虽然英国在今年纪念面世800周年的《大宪章》，并不代表迈向议会民主的过程，但我国也有其它的法律提供同样的启发，当中包括1303年的登嘉楼石碑、1895年的柔佛宪法和1911年登州宪法等。”

黄进发：理智应对种族歧视

黄进发则认为，民众必须理智的方式来应对种族歧视，并认为透过暴力将无助于事。

他指出，他对种族歧视的情况并不感到担心，但认为现今社会充诉著许多错误观念。

“许多我们在现时认为是对的事情，其实在以前是错误的，比如有人说联邦宪法第153条文歧视他族，因此要消灭种族歧视就要消灭该条文，这种想法是错误的，换作是我，我会选择尊重该条文的存在，但会建议政府检讨该条文。”

法迪阿里斯则指出，政府通过两种管道，即正式与非正式管道来达到控制人民思想的目的。

“非正式管道主要是以部落格、宗教讲解等来传达当局的观念，比如说马来人不能分裂、马来社群不够伊斯兰化等观念，这些观念其实并不自由。”

他也提醒民众，对政府欲管制网络的行动多加注意，并认为当局或将在下个月的国会下议院会议中，提呈相关法令的修改法案。

无须对916集会有反应
◆马大法律系副教授阿兹米沙隆

我觉得国人不必对916人民团结集会给予任何的反应。

若大港区部主席拿督嘉马尤诺斯说华人是“华人猪”，那么我回应是“马来牛”，况且这些案件根本不应发生，因为公民社会应该超越这一点，忘掉这种族牌。

只要继续争取什么是公正和正确的，最终人们会看到你所争取的是正确的。

伊斯兰法缔权威体制
★《马来邮报》总编辑法迪阿里斯

政府若奉行伊斯兰主义，将把我国带向权威体制中，因为伊斯兰法会深入控制日常生活，或将发展成无孔不入的权威体制，包括可能在国内部分地区规定女性须戴头巾，和禁止男女共乘摩哆。

伊斯兰法会认为有权管辖世俗事务，但问题是，通奸、男女共乘摩哆等，怎么会影响社会秩序呢？

我也鼓励非穆斯林针对伊斯兰课题发言，因为这也将影响他们，因此不能将此事只交由巫裔或穆斯林决定。