送行者乐章（第3篇） 细雨硬撑．丧府谅解 不冒雨奏 最怕远行

报导：罗忆雯
摄影：杨淦翔
本期人物：奏乐师王经本（二）
丧礼到底是给活人做面子，或是让死者安心上路，向来存有争议。

见证过多场丧事的张罗铺排，王经本直率坦言，他看不惯一些丧府家属虚伪的嘴脸，特别是在人死后才惺惺作态扮孝顺。

殡仪乐师收费，以音符送死者上路天经地义。但这份职业偶让王经本有疑惑，尤其在华人新村，华人老爱依据传统习俗，一定要抬棺在村内游行到村口，才继续上山。

“殡仪乐师伴棺木游行，且背负笨重乐器，十分消耗体力。当然，我们已习以为常，因为这是工作本份。我乐观的当它是运动。只不过见到送殡的邻居亲友陪我们这么辛苦，会替他们感到无耐。”

王经本的殡仪奏乐初体验，是在增江北区长屋。当时天气炎热，他记得送棺游行大约45分钟，走到村口邮政局才能止步。

此外，灵市双溪威新村也是殡仪乐师视为开工地点的“黑区”，大家一听见便脚软，那里斜坡的倾斜度甚至近45度，寸步难行，送殡者必定走到汗流夹背和气喘。

“从前没有灵柩车载棺，必须使用人手抬棺。当年仍流行梅花棺，隆市一带出殡仪式，不成文规定，要抬棺抵达隆雪中华大会堂前面为止，才再上车续行。殡仪乐师得边伴奏边游行。我也不明自当中用意。只知道当年老前辈不如我们这一代轻松。”

被当成点唱机

他说，此外，下雨天他们不会冒雨奏乐，以免损坏萨克斯风、电子键盘等乐器，毛毛细雨则可以视情况硬撑，丧府会谅解。

在送殡的路上，乐师一面奏乐器，一面欣赏路上景色，忘掉当中辛酸。直到棺木下葬或火化，殡仪乐队任务结束，曲终人散。

当乐器奏声与哭声交织一起， 大家的焦点会转移到哭泣者身上，虽然眼泪分不清真假。

“我试过在某场的黑帮丧府开工，目睹小喽囉持香拜祭，一边对着灵堂的老大棺木哭哭啼啼，不知情者还以为是他的父母去世；有的黑帮丧府重视排场，买多箱啤酒助兴。如果省下那些开销，捐赠慈善机构，岂不更有意义？”

但王经本不会多事，收完费用就走便是，从不理会江湖是非。

他也曾经遇上没品的友族同胞赖帐，丧礼仪式离谱超时，家属还强逼乐师继续弹奏，王经本险些与这类主家大打出手。

“通常他们自持是私会党成员，无法无天。把乐师当成点唱机，即点即弹。试过有个丧府家属，拔掉我的车匙，拒让我离开。”

领教过野蛮客户，王经本更谨慎接生意，不再随意派名片，所有预约经相熟殡仪馆业者介绍，才与客户接触。也可避免恶作剧者，愚弄诱骗乐手上门。

老妇对死亡豁达
求奏欢欣曲送夫

老妇要求乐师弹奏欢欣曲风，邀请工人在灵堂载歌载舞，豁达看透生死，替亡夫举办开心告别仪式。

灵堂向来庄严肃穆，乐师懂得掌握气氛，弹奏时不能忘形。王经本表示，殡仪乐师不能像在演唱会演奏，尽兴忘形。

一般场面气氛悲哀沉静，但也有例外。他记得一名老妇替80岁亡夫办丧事，交代乐师要制造喜悦气氛，其反传统作风，消除了灵堂的悲哀气氛。

“老妇豁达看待死亡，不想丈夫留恋世间，希望对方安心上路，而主办这场与众不同的丧礼。乐师当晚玩得很放，老妇甚至拉家里工人出来跳舞。”

他说，当晚演奏多首西洋歌曲，为灵堂增添欢乐气氛，每人如同出席生日派对。

殡仪业者忘形歌舞
死者显灵蹲身哭泣

殡仪业者得意忘形，在灵堂闻歌起舞，死者显灵蹲身现形哭泣。

王经本相信世上有鬼神，开工时候循规蹈矩，也不曾遇上灵异事件。

但他听闻有同行不顾及死者感受，在灵堂欢乐跳舞，结果被有阴阳眼的人目击死者哭泣。

他说，那是死者出殡当日，其唯一孩子身在牢狱，无法申请出来给父亲送终，灵堂冷冷清清，完全没人来祭拜。

“工作人员一时得意忘形，在灵堂随着乐师弹奏曲调，即兴跳舞助兴，没有顾及死者感受。当一名女职员转身上厕所，惊见死者鬼魂在门口哭泣。”

当大家获知亡魂哭泣，立即收歛并向死者赔罪，继续投入工作。

各地演奏风格有别

灵堂成为不同乐队发挥的舞台，碰上大型灵堂追思会，主家甚至会聘请各地殡仪乐队轮流上阵。

王经本指出，南马殡仪乐队表演形式保持传统，注重吹奏乐器形式表演；中马以敲击乐器和电子键盘为主，当鼓声一登场，震摄全场。

“吹奏萨克斯很讲技巧，需要运用正确呼吸方法，十分吃力。而大鼓和电子键盘的千变万化，成为中马殡仪乐队在演出中的灵魂。”

若丧府排场浩大，就会聘请两支以上的乐队助阵。王经本认为此时演出最为精彩。不同乐手把玩手里乐器表演，音乐丰富。