【今日柔佛頭條】零秘密．消失中的自然寶藏 (上篇)實里達人規劃生態旅遊 走入海上家園

報導：蘇蓮珍
攝影：張來星
（新山21日訊）在城市發展洪流下，離不開大海的“海人”，依舊選擇乘船破浪為生活奮鬥，有別的是，這一次不再拉網捕魚，而是帶領遊客走進他們的家園，尋找消失中的自然寶藏。

位於柏伶海番村的甘榜雙溪德蒙（Kg Sungai Temon），可說是最靠近城市的一塊“綠寶石”。

這裡住著一群稱作“實里達人”（Orang Seletar）的海岸原住民，他們憑著過人的水性，依附著週圍的自然環境生存，擁有了獨特的傳統漁業文化，一直以來過著衣食無憂的生活。

可是，自柔佛海峽展開大規模填海工程，去年起，甘榜雙溪德夢的“海人”因水域受污染，漁獲和養殖量銳減，生計受到嚴重打擊。

培訓導遊

在這時候，他們獲得一群海岸原住民文化保育工作者援助，開拓另一個以海為生的事業──生態旅遊！

畢業自台灣成功大學生物系，近年來投身生態教育工作的藍瑞祥（32歲），目前便積極援助原住民拓展生態導遊培訓課程。

他對《中國報》說，這項培訓課程早在一年前進行，至今有十八至十九名的海岸原住民接受了培訓。

“我們教導他們如何規劃生態旅遊路線，並協助把他們將平常的漁業活動，擬成一系列配套。”

他希望，在海岸原住民面對遷村、漁業活動停滯的窘境，可以通過生態旅遊，幫助他們為以後的生活轉型。

他說，城市發展已造成甘榜雙溪德蒙的土地被徵用，甚至涵蓋整個村，現在只是等待遷村條件談妥，所以搬遷是遲早的事。

“如果未來的日子，他們再也無法靠漁業生存，至少還有另一事業維持著生計。”

絕不商業化旅遊

向商業化旅遊說“不！”。

藍瑞祥負責的海岸原住民文化保育小組，今年6月份才有組織性籌劃活動。在這之前，主要由他與原住民文化歷史藝術協會互動，可動用的人力和資源有限。

他說，原本，海岸原住民文化保育工作，是附屬在海馬保育協會計劃下，後因負責人朱及光病逝，才另組成海岸原住民文化保育小組，目前活躍成員共有6名，主要是一群生態保育義工作者。

藍瑞祥說，現階段的海岸原住民生態旅遊，較趨向於學校、非營利團體進行生態導覽推廣，未對外作很商業化的推介。

他希望，此生態旅遊不要太商業化，而是往文化與生態保育方向前進。

4要素推廣生態旅遊

9大海岸原住民村，為何偏偏選中甘榜雙溪德蒙？

藍瑞祥指出，柔佛海峽至龜咯沿岸，共有9個實里達人（Orang Seletar）的海岸原住民村，當中，又以甘榜雙溪德蒙較靠近城市，所以最先面臨發展的破壞。

他選擇在甘榜雙溪德蒙推廣生態旅遊，另有4大要素：

1）擁有獨特且多樣化的漁業文化，包括飼養孔雀蛤（淡菜）。

2）捕魚方式好幾種，有海上撒網、紅樹林掛網，還有捕蝦子、捉螃蟹，泥灘上撿拾貝殼等，原住民會隨不同季節和潮水，來規劃捕獲形式。

3）海峽河岸紅樹林較多，紅樹林裡擁有很特別生態系統，可說多姿多彩，裡頭有很多種類的動植物，可觀賞各種鳥類、更可探索紅樹林的奧秘。

4）目前發展計劃，使得當地原住民的捕獲範圍被占據和破壞，以致居民漸漸失去維持生計的條件。

在這同時，依斯干達發展特區計劃下，未來將在雙溪馬來友（Sungai Melayu）一帶發展成生態旅遊區，即可籍此機會，以生態旅遊模式，讓村民覓得另一謀生技巧。

盼孩子留在身邊

希望孩子留在身邊！

28歲的嫣在海番村幫忙看管泊車場，育有3個孩子的她，概念上與城市家庭的母親有些不同。

她並不希望孩子長大後，到城市打工，幹一番大事業。

她說：“為何要出去工作，留在這裡幹活，回家方便。”

由此可見，海岸原住民家庭凝聚力很強，父母覺得孩子能留在身邊，就是福氣。

村長夫人樂蒂（50歲）住在甘榜雙溪德蒙村30多年，與丈夫原自詩尼邦，後來遷居到此。隨著城市發展，又將再一次遷居，始終逃不出遊牧民族命運。

她希望，即使未來被逼遷至甘榜馬來友一帶，依舊能以海為家。

投入生態旅遊工作
為求改變族群生活

33歲的傑菲里，是甘榜雙溪德蒙生態旅遊的負責人，也是海岸原住民文化歷史藝術協會成員之一。

傑菲里是少數到城裡打工的青年，目前在淡杯任職技術員，其家人更分居在甘榜雙溪德蒙和巴西古當一帶的原住民村，一家人希望掙更多錢，過更好的生活。

如今，他更極積投入生態旅遊工作，希望改變族群生活。

他坦言，海岸原住民不喜歡受到束縛，也無法適應朝九晚五工作，所以都不習慣城市裡打工的生活。

“許多同鄉出城打工，不到一星期便辭工回來！”

原住民：大海是我家

“大海是我家！我哪兒都不去！”

海岸原住民適應不了到城裡打工的生活，天生就愛投入大自然懷抱。

村長沙林指出，海岸原住民是隨遇而安的民族，一直以來都靠捕魚為生，生活自由自在，無拘無束。所以，單單以甘榜雙溪德蒙的原住民，至今能順利外出打工的少於10%。

目前，甘榜雙溪德蒙共有83個家庭，約400名居民，大部分信奉基督教。

沙林感嘆，海岸原住民從不打擾其他族群的生活，可是如今卻一再被“干擾”，以致生活資源漸被吞噬。

“除了漁獲受影響，一些植物如藤和葉都越來越少，我們甚至無法再像從前那樣，靠天然資源造船建屋。”

海岸原住民文物館
讓您窺探海人文化

踏入“海岸原住民文物館”，窺探海人不為人知的歷史文化，也期望藉此讓原住民“認祖歸宗”。

2010年，海馬保育協會已故創辦人朱及光，協助海岸原住民籌得一筆款項，便在甘榜雙溪德蒙（即柏伶海番村），籌建海岸原住民文物館。

隨著文物館於2011年7月21日開幕，當地原住民也成立了海岸原住民文化歷史藝術協會。

成員之一傑菲里希望，藉此讓海岸原住民尋根，了解本身的歷史和文化，並擁有歸宿感，認同本身族群。

“多年來，不少原住民都與他族同婚，下一代都不再認為自己有原住民血統，只覺得自己是華裔、巫裔或印裔等。”

這座迷你文物館，幾乎是原住民自己搭建而成，傑菲里坦言，雖已運作4年，仍很少人知道。

迎賓舞呈獻純樸之美

實里達人迎賓舞，以最傳統服飾和樂器，呈獻純樸之美。

凱蒂（33歲）是甘榜雙溪德蒙海岸原住民的舞蹈老師，在推展生態旅遊之際，她負責指導當地孩子為遊客帶來傳統迎賓舞。

第一支舞為“歡迎光臨”（Selamat Datang，原住民語Koun Juuh Kian）。

第二支舞是幼藤（rotan kecil，原住民語Otan Chei Chei）。

第三支舞是貝殼（Siput，原住民語c─put）。

她說，這些傳統舞蹈多數在節慶時才呈獻，現在到訪的遊客都可感受原住民的曲樂文化。

配合歌曲原住民用樂器以竹筒為主，再以紅樹（pokok bakau）做成敲打棒，有節奏地敲打，有民族特色。

凱蒂說，由於早期沒有鐵，樂器都是從大自然取得，所以，他們也堅持呈獻最原始的曲樂。

服飾材料取自大自然

大地為衣！海岸原住民傳統服飾，材料取自大自然動植物。

凱蒂指出，現在一些原住民的服飾，可用塑料取代製作，但甘榜雙溪德蒙實里達人，依舊使用最傳統和原始的材料，編製傳統衣裙。

例如孟光葉（Mengkuang）和班蘭葉（Pandan）可作裙子、幼藤（rotan kecil）作腰帶、孟光和葺草棕櫚（nipah）則編製的冠帽。

另外，貝殼可串成首飾，還有山豬獠牙作為鍊墜等。

她說，用植物編製的衣裙，只好妥善保管，可耐上3至4年。

凱蒂指出，孟光葉也可編製成草蓆和簾子，黃瑾花的莖，其外皮曬乾後甚至可製成繩子。

“我們的服飾與大自然親密相處，這也是我們的生活態度和意識，更是我們對於歷史文化和族性的執著。”