【今日柔佛頭條】零秘密.消失中的自然寶藏 (上篇)實里達人規劃生態旅遊 走入海上家園

報導:蘇蓮珍

攝影:張來星

(新山21日訊)在城市發展洪流下,離不開大海的“海人”,依舊選擇乘船破浪為生活奮鬥,有別的是,這一次不再拉網捕魚,而是帶領遊客走進他們的家園,尋找消失中的自然寶藏。

位于柏伶海番村的甘榜雙溪德蒙(Kg Sungai Temon),可說是最靠近城市的一塊“綠寶石”。

這裡住著一群稱作“實里達人”(Orang Seletar)的海岸原住民,他們憑著過人的水性,依附著週圍的自然環境生存,擁有了獨特的傳統漁業文化,一直以來過著衣食無憂的生活。

可是,自柔佛海峽展開大規模填海工程,去年起,甘榜雙溪德夢的“海人”因水域受污染,漁獲和養殖量銳減,生計受到嚴重打擊。

培訓導遊

在這時候,他們獲得一群海岸原住民文化保育工作者援助,開拓另一個以海為生的事業──生態旅遊!

畢業自台灣成功大學生物系,近年來投身生態教育工作的藍瑞祥(32歲),目前便積極援助原住民拓展生態導遊培訓課程。

他對《中國報》說,這項培訓課程早在一年前進行,至今有十八至十九名的海岸原住民接受了培訓。

“我們教導他們如何規劃生態旅遊路線,並協助把他們將平常的漁業活動,擬成一系列配套。”

他希望,在海岸原住民面對遷村、漁業活動停滯的窘境,可以通過生態旅遊,幫助他們為以后的生活轉型。

他說,城市發展已造成甘榜雙溪德蒙的土地被征用,甚至涵蓋整個村,現在只是等待遷村條件談妥,所以搬遷是遲早的事。

“如果未來的日子,他們再也無法靠漁業生存,至少還有另一事業維持著生計。”

絕不商業化旅遊

向商業化旅遊說“不!”。

藍瑞祥負責的海岸原住民文化保育小組,今年6月份才有組織性籌劃活動。在這之前,主要由他與原住民文化歷史藝術協會互動,可動用的人力和資源有限。

他說,原本,海岸原住民文化保育工作,是附屬在海馬保育協會計劃下,后因負責人朱及光病逝,才另組成海岸原住民文化保育小組,目前活躍成員共有6名,主要是一群生態保育義工作者。

藍瑞祥說,現階段的海岸原住民生態旅遊,較趨向于學校、非營利團體進行生態導覽推廣,未對外作很商業化的推介。

他希望,此生態旅遊不要太商業化,而是往文化與生態保育方向前進。

4要素推廣生態旅遊

9大海岸原住民村,為何偏偏選中甘榜雙溪德蒙?

藍瑞祥指出,柔佛海峽至龜咯沿岸,共有9個實里達人(Orang Seletar)的海岸原住民村,當中,又以甘榜雙溪德蒙較靠近城市,所以最先面臨發展的破壞。

他選擇在甘榜雙溪德蒙推廣生態旅遊,另有4大要素:

1)擁有獨特且多樣化的漁業文化,包括飼養孔雀蛤(淡菜)。

2)捕魚方式好幾種,有海上撒網、紅樹林掛網,還有捕蝦子、捉螃蟹,泥灘上撿拾貝殼等,原住民會隨不同季節和潮水,來規劃捕獲形式。

3)海峽河岸紅樹林較多,紅樹林裡擁有很特別生態系統,可說多姿多彩,裡頭有很多種類的動植物,可觀賞各種鳥類、更可探索紅樹林的奧秘。

4)目前發展計劃,使得當地原住民的捕獲範圍被占據和破壞,以致居民漸漸失去維持生計的條件。

在這同時,依斯干達發展特區計劃下,未來將在雙溪馬來友(Sungai Melayu)一帶發展成生態旅遊區,即可籍此機會,以生態旅遊模式,讓村民覓得另一謀生技巧。

盼孩子留在身邊

希望孩子留在身邊!

28歲的嫣在海番村幫忙看管泊車場,育有3個孩子的她,概念上與城市家庭的母親有些不同。

她並不希望孩子長大后,到城市打工,幹一番大事業。

她說:“為何要出去工作,留在這裡幹活,回家方便。”

由此可見,海岸原住民家庭凝聚力很強,父母覺得孩子能留在身邊,就是福氣。

村長夫人樂蒂(50歲)住在甘榜雙溪德蒙村30多年,與丈夫原自詩尼邦,后來遷居到此。隨著城市發展,又將再一次遷居,始終逃不出遊牧民族命運。

她希望,即使未來被逼遷至甘榜馬來友一帶,依舊能以海為家。

投入生態旅遊工作

為求改變族群生活

33歲的傑菲里,是甘榜雙溪德蒙生態旅遊的負責人,也是海岸原住民文化歷史藝術協會成員之一。

傑菲里是少數到城裡打工的青年,目前在淡杯任職技術員,其家人更分居在甘榜雙溪德蒙和巴西古當一帶的原住民村,一家人希望掙更多錢,過更好的生活。

如今,他更極積投入生態旅遊工作,希望改變族群生活。

他坦言,海岸原住民不喜歡受到束縛,也無法適應朝九晚五工作,所以都不習慣城市裡打工的生活。

“許多同鄉出城打工,不到一星期便辭工回來!”

原住民:大海是我家

“大海是我家!我哪兒都不去!”

海岸原住民適應不了到城裡打工的生活,天生就愛投入大自然懷抱。

村長沙林指出,海岸原住民是隨遇而安的民族,一直以來都靠捕魚為生,生活自由自在,無拘無束。所以,單單以甘榜雙溪德蒙的原住民,至今能順利外出打工的少于10%。

目前,甘榜雙溪德蒙共有83個家庭,約400名居民,大部分信奉基督教。

沙林感嘆,海岸原住民從不打擾其他族群的生活,可是如今卻一再被“干擾”,以致生活資源漸被吞噬。

“除了漁獲受影響,一些植物如藤和葉都越來越少,我們甚至無法再像從前那樣,靠天然資源造船建屋。”

海岸原住民文物館

讓您窺探海人文化

踏入“海岸原住民文物館”,窺探海人不為人知的歷史文化,也期望藉此讓原住民“認祖歸宗”。

2010年,海馬保育協會已故創辦人朱及光,協助海岸原住民籌得一筆款項,便在甘榜雙溪德蒙(即柏伶海番村),籌建海岸原住民文物館。

隨著文物館于2011年7月21日開幕,當地原住民也成立了海岸原住民文化歷史藝術協會。

成員之一傑菲里希望,藉此讓海岸原住民尋根,了解本身的歷史和文化,並擁有歸宿感,認同本身族群。

“多年來,不少原住民都與他族同婚,下一代都不再認為自己有原住民血統,只覺得自己是華裔、巫裔或印裔等。”

這座迷你文物館,幾乎是原住民自己搭建而成,傑菲里坦言,雖已運作4年,仍很少人知道。

迎賓舞呈獻純樸之美

實里達人迎賓舞,以最傳統服飾和樂器,呈獻純樸之美。

凱蒂(33歲)是甘榜雙溪德蒙海岸原住民的舞蹈老師,在推展生態旅遊之際,她負責指導當地孩子為遊客帶來傳統迎賓舞。

第一支舞為“歡迎光臨”(Selamat Datang,原住民語Koun Juuh Kian)。

第二支舞是幼藤(rotan kecil,原住民語Otan Chei Chei)。

第三支舞是貝殼(Siput,原住民語c─put)。

她說,這些傳統舞蹈多數在節慶時才呈獻,現在到訪的遊客都可感受原住民的曲樂文化。

配合歌曲原住民用樂器以竹筒為主,再以紅樹(pokok bakau)做成敲打棒,有節奏地敲打,有民族特色。

凱蒂說,由于早期沒有鐵,樂器都是從大自然取得,所以,他們也堅持呈獻最原始的曲樂。

服飾材料取自大自然

大地為衣!海岸原住民傳統服飾,材料取自大自然動植物。

凱蒂指出,現在一些原住民的服飾,可用塑料取代製作,但甘榜雙溪德蒙實里達人,依舊使用最傳統和原始的材料,編製傳統衣裙。

例如孟光葉(Mengkuang)和班蘭葉(Pandan)可作裙子、幼藤(rotan kecil)作腰帶、孟光和葺草棕櫚(nipah)則編製的冠帽。

另外,貝殼可串成首飾,還有山豬獠牙作為鍊墜等。

她說,用植物編製的衣裙,只好妥善保管,可耐上3至4年。

凱蒂指出,孟光葉也可編製成草蓆和簾子,黃瑾花的莖,其外皮曬乾后甚至可製成繩子。

“我們的服飾與大自然親密相處,這也是我們的生活態度和意識,更是我們對于歷史文化和族性的執著。”

海岸原住民文物館

開放時間:上午11時至晚上10時(星期一除外)

門票:3令吉(成人)、1令吉(12歲或以下孩童)


文化表演

時間:晚上8時至10時(只限週六)

收費:25令吉(成人)、10令吉(12歲或以下孩童)

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