送行者乐章（第6篇）．讲究配色设计风格 纸扎师父鬼斧神工

来自雪州鹅唛光前村的陈泳生（50岁）和徒弟陈勇良（38岁）及周来发（40岁），年轻皆投身纸扎行业，陈泳生后期试过转行发展始终不得志，兜兜转转回到纸扎行业，与人合伙小规模经营。

陈泳生说，现代人吃不了苦，年轻人不愿意继承纸扎手艺。本地同行唯有聘请印尼外劳取代人力。

不同籍贯不同风格

身为纸扎师父，要具备美术眼光和天分，对于纸扎品色彩运用十分讲究，马虎配色就会沦为不沦不类。

不过，作建醮祀神或丧礼功德用途的大型纸扎屋，陈泳生与徒弟会亲自下手处理，这类祭品重视色彩效果，屋子整体外观和风格依据籍贯区别。为了避免出乱子，陈泳生不会假手于外劳处理。

以他多年的经验，他认为，福建人家庭观念特别重，儿女成群，因此家庭成员合资作功德，对纸扎祭品都有要求。福建人丧礼功德使用的纸扎屋特色，甚有派头。

陈泳生说，福建人纸扎屋造型如神庙，屋顶梁身讲究曲折度，规模够大，颜色趋向鲜艳；而客家人或广东人的纸扎屋，以排屋或独立式洋楼为主。

不冒犯不怕遇灵异事

甫上班一周的徒弟遇上邪门事件，发现金童玉女纸扎公仔对着自己笑，吓得马上辞职。

陈勇良敬畏鬼魂的存在，但认为只要不冒犯它们，便不需刻意回避和害怕，自会心安理得。他十多岁跟随师父学艺，没遇过骇人灵异遭遇，只是偶而在店里听见怪声。

“以前一名新手刚上班一周，便称看见纸扎公仔对他笑，吓到辞职。而我从小投入这行业，百无禁忌，不会因为怕遇上灵异而不上班。我们要养家啊。”

有时农历七月需要赶工，陈勇良和同事在店里赶工过夜，半夜会听见哭泣声或莫名谈话声音，但大家习以为常，专心做好本分，不加理会。

心血投火海矛盾兼不舍

“交货”之际，纸扎师父目睹心血付诸一炬，心情矛盾不已，感慨要交差，却留不住作品。

普通造型的纸扎车，约要2天完成，陈勇良都会预先做好几个，陈设店里，供丧家随时上门买货。

除非遇上特定要求，如要求订作纸扎跑车、豪宅、赌场或泳池等，需费尽心思耗时设计。普渡期间，订单接踵而来，陈勇良预早2个月动工赶制作，不然误时赶不及交货。

纸扎品本是一门艺术，活人花钱买它孝敬先人祭鬼神，纸扎师父依据订单达到客户要求，赶工期间投入心血精神。当完工焚烧之际，正是制作人感触良深的时刻。

陈勇良说，每次见着自己作品投入火海，内心感到可惜。他提醒自己，收了人家的钱，不能不烧。

“只要付得起钱，任何款式纸扎品难不到我们。就算要求扎一个和活人相似度高的纸扎人，也不是问题。”

询及是否有公众付钱，要求订做与政治人物相似的纸扎人，以达到发泄情绪的目的，他笑说暂时没遇上这种现象。

精湛手工不惧电脑印制

虽受电脑印制的祭品冲击，纸扎行业靠精湛手工站稳市场。

传统祭品以立体逼真度取胜，步骤繁杂，制作过程心思细密。自从先进电脑技术面世，颠覆传统祭品形象，制作手法简化，却也往往滥竽充数。

周来发十多岁拜师学做纸扎，凭著扎实基础功，坚持以传统手法制做纸扎品，一捆捆粗幼兼杂的竹藤，是他构思纸扎品模型的重要功臣。

当作品骨架绑稳构成外型，第2步骤便是选色贴纸，一层层贴上变作制成品。

纸扎师父以巧夺天工的双手，赋于纸扎品生命。目前，市面很多纸扎祭品，依赖电脑列印技术制造，不再人手上画，缺乏质感。

周来发说，童年时当纸扎学徒月薪约300令吉，如今40岁，薪水约2000多令吉，仅够养活糊口。而祭品身价有些却高达数千令吉。