朝吉：Germesik Tiga

★寄自厦门

916那天除了红衣人肆虐、诚信党成立，还有一场被新闻媒体遗忘的活动：Usman Awang基金会推介以人民团结为主题的3诗人诗选《Germesik Tiga》──收录了爱国诗人已故乌斯曼阿旺、Lim Swee Tin以及Siti Zainon Ismail的作品。Lim Swee Tin就是林天英，他是一位备受马来文学圈敬重的马来语诗人。Siti Zainon Ismail也是著名诗人，国家文学家得主。

有人说对付破坏最好的方法就是建设。而当建设的速度赶不上破坏的强度，那该怎么办？这也是大家经历308、505大选后，以为可以促成政改不果，而心生的念头。是不是我们太软弱，而姑息养奸？社运朋友的实践却告诉我们另一个道理，正因为马来民族主义以华人作为假想敌，如果你还以族群身分去回应他们，正好中了他们的圈套。我们其实建设得还不够，所以才显得脆弱。所以面对民族主义的挑衅，我们除了冷静继续建设，另外就是寄望民族主义者自己原形毕露，被其族人唾弃。

916的“反华大聚会”有个有意思的插曲。一帮中国媳妇不断在微信上为马来西亚多元社会辩护，驳斥微博以及微信上“标题党”耸动的标题。她们举自己在马的生活经验为例，来阐述大马的族群关系其实融洽，种族冲突论是政治人物搞出来作维护利益、巩固政权之用。这也是日常生活中，大家彼此磨合出来的实况。这也是大家建设的效果。

围观、戏弄也是建设

有位大学校长和我说，每次他开车过收费站时，都会和里面的马来朋友闲聊两句。他说，这是他建设的方法。前两天3个大专生蒙眼在大街展开双手，向路人宣告：如果你认同我是马来西亚人，请给我拥抱。大家泪汪汪的看完这段视频。这也是建设。

916红衣人发生前后，马来社群网站也炸开了，你会看到许多马来朋友挺身反对红衣人，并标榜自己跨族群的身分。许多人以#华人朋友，#反种族主义#Lovebabi来调侃红衣人。网络马来朋友的围观、戏弄也是建设。以诗歌来唤起大家的同胞情谊的乌斯曼阿旺，常强调比Kawan更亲密的Sahabat关系。这就是我们寄望在马来族裔里更多的认可其他族群。如果承认只是单向的，那红衣人只会更多。

我寄望“小确幸”式的建设，引两段乌斯曼阿旺建设的诗歌：

《Sahabatku》何时我们才能消除/愈加炙烈的种族差异/对煽风点火愈演愈烈视若无睹/是因为有人经常玩弄两面派手法？

《Anak Jiran Tionghua》一位华人诞生了/在胶林及稻田相交的大地/别人问起他会说/这是他的永远的乡土与祖国。