朝吉：Germesik Tiga

★寄自廈門

916那天除了紅衣人肆虐、誠信黨成立，還有一場被新聞媒體遺忘的活動：Usman Awang基金會推介以人民團結為主題的3詩人詩選《Germesik Tiga》──收錄了愛國詩人已故烏斯曼阿旺、Lim Swee Tin以及Siti Zainon Ismail的作品。Lim Swee Tin就是林天英，他是一位備受馬來文學圈敬重的馬來語詩人。Siti Zainon Ismail也是著名詩人，國家文學家得主。

有人說對付破壞最好的方法就是建設。而當建設的速度趕不上破壞的強度，那該怎么辦？這也是大家經歷308、505大選后，以為可以促成政改不果，而心生的念頭。是不是我們太軟弱，而姑息養奸？社運朋友的實踐卻告訴我們另一個道理，正因為馬來民族主義以華人作為假想敵，如果你還以族群身分去回應他們，正好中了他們的圈套。我們其實建設得還不夠，所以才顯得脆弱。所以面對民族主義的挑釁，我們除了冷靜繼續建設，另外就是寄望民族主義者自己原形畢露，被其族人唾棄。

916的“反華大聚會”有個有意思的插曲。一幫中國媳婦不斷在微信上為馬來西亞多元社會辯護，駁斥微博以及微信上“標題黨”聳動的標題。她們舉自己在馬的生活經驗為例，來闡述大馬的族群關係其實融洽，種族衝突論是政治人物搞出來作維護利益、鞏固政權之用。這也是日常生活中，大家彼此磨合出來的實況。這也是大家建設的效果。

圍觀、戲弄也是建設

有位大學校長和我說，每次他開車過收費站時，都會和裡面的馬來朋友閒聊兩句。他說，這是他建設的方法。前兩天3個大專生蒙眼在大街展開雙手，向路人宣告：如果你認同我是馬來西亞人，請給我擁抱。大家淚汪汪的看完這段視頻。這也是建設。

916紅衣人發生前后，馬來社群網站也炸開了，你會看到許多馬來朋友挺身反對紅衣人，並標榜自己跨族群的身分。許多人以#華人朋友，#反種族主義#Lovebabi來調侃紅衣人。網絡馬來朋友的圍觀、戲弄也是建設。以詩歌來喚起大家的同胞情誼的烏斯曼阿旺，常強調比Kawan更親密的Sahabat關係。這就是我們寄望在馬來族裔裡更多的認可其他族群。如果承認只是單向的，那紅衣人只會更多。

我寄望“小確幸”式的建設，引兩段烏斯曼阿旺建設的詩歌：

《Sahabatku》何時我們才能消除/愈加炙烈的種族差異/對煽風點火愈演愈烈視若無睹/是因為有人經常玩弄兩面派手法？

《Anak Jiran Tionghua》一位華人誕生了/在膠林及稻田相交的大地/別人問起他會說/這是他的永遠的鄉土與祖國。