上個世紀，當台灣政府把全部具有華人血統的學生統稱為“僑生”時，大馬“僑生”總是在任何有台灣政府官員出席的場合，大聲抗議自己的“僑生”身分。大家之有這么劇烈的反應，主要是字義上“僑生”或“華僑”，泛指沒有入籍他國但取得當地居留權的華人。
大馬“僑生”打從娘胎出來，幾乎都有大馬公民地位而非居留權，我們當然不是“僑生”。在“僑生”多年強力反彈和其他考量下，台灣政府終于在本世紀讓步──大馬華裔學生可自行決定要以“僑生”或“外國學生”身分，申請到台灣大專院校就讀。
身為華人，我們無法否認我們身上流的血液和中國人或台灣人相近，但在大馬土生土長的我們，中國或台灣卻只有部分文化上的意義，例如通用的文字和過節習俗；但三五好友到mamak檔喝teh tarik聊天、吃nasi lemak或roti canai當早餐的文化，卻是獨一無二的馬來西亞文化，也是大馬華人與中國、台灣華人完全不同之處。
中國駐馬大使黃惠康說得很好，“不管你是住在海外多少代的華人，中國永遠是你父母的故鄉”，因為中國雖然不會是海外華人后代的故鄉，卻是在這片土地居住經年的南來華人的故鄉！可惜這句話有個小暇疪，中國人移居大馬的歷史可追溯到漢代，因此中國並不是每個父母的故鄉。
有趣的是我們繼承父母的姓氏和DNA，但不少兩代華人的故鄉卻未必一致，我曾經與一位年少時南來、逾80歲的長輩探討這個課題，為什么他居住在大馬超過50年，仍視中國為故鄉，而非大馬？長輩的回答很有意思：“如果你移民到台灣也拿到台灣身分證，你會認定自己是大馬人還是台灣人？”我說“大馬人”。長輩說“這就是你問題的答案”。
此時我才懂得，對故鄉的認知不是以我們停滯的年限計算，而是那片我們最初認識這個世界，我們生而為人擁有最初記憶的土地。我的故鄉是大馬，中國和台灣就如同印尼、泰國和新加坡一樣都是外國。那么你的呢？
（寄自台北）