槟清真寺扩音器事件‧林冠英：贴文意图诬蔑 “不曾发推特赶反对者”

（槟城2日讯）槟州首席部长林冠英说，不良居心者伪造截图，诬蔑他在推特发表要赶走反对禁止州内清真寺及祈祷室使用户外扩音器的人士，并指将针对此事报警。

他声明，他不曾插手有关伊斯兰事务，伊斯兰事务都是交由州宗教司和槟州伊斯兰事务局（JHEAIPP）管理。

他说，有人试图将他与上述事件扯在一起，这是一项诬赖及意图不良，而且要制造槟州混乱。

“相信有人玩弄种族和宗教情绪，转移一马发展有限公司丑闻、汽油涨价及贪污课题。”

林冠英今早出席委任槟州通讯理事会活动后，在记者会上，针对一则以林冠英名义发出的推特贴文，作出澄清。

该推特是指槟州已决定禁止清真寺及祈祷室使用扩音器，那些不同意者没有资格住在这州。请出去！

他重申，他不曾发表驱逐任何人出槟州，包括巫统、马华、民政党支持者，反而一样的分发回馈金给国阵党员及支持者。

遭人捏造假讯息

他强调，该推特的讯息是遭人捏造出来的虚假讯息。

“我不知捏造消息者是谁，我没有说是敌对党，但相信是有人要转移视线。”

他希望大马通讯及多媒体委员会（MCMC）及警方能展开调查，不过，从过去他所投报的案件中，相关单位至今都没有采取任何行动。

末沙布：不曾插手
根本与林冠英无关

国家诚信党主席莫哈末沙布说，清真寺户外扩音器课题，根本与槟州首长林冠英无关，只是因林冠英是非穆斯林，又是行动党秘书长，所以被针对。

他说，种族向来是廉价和容易玩弄的课题，就像如今它被玩弄得很恐怖。

他今午在林冠英颁发委任状给20个乡村治安及发展委员会（JKKK）主席和秘书的活动后，如是指出。受委者皆来自国家诚信党，以取代伊斯兰党留下的空缺。

上述20个乡委会分别是威北县（14个）、威中县（3个）及西南县（3个）。任期从本月1日生效至12月31日。

被人恶意诬蔑

另一方面，林冠英说，他和槟州政府，在疯狗症和清真寺扩音器课题上，被人恶意诬蔑，一个谎言不断重复就会变真，所以，乡委会一定要扮演“过滤讯息”的角色，传达对的讯息。

“在清真寺扩音器课题上，我被诬赖干预伊斯兰事务，实际上，我不曾插手或质问，因为这是宗教司的权限。

他说，乡委会是州政府与基层的桥梁，也是社区的前线，社区尤其郊外人民一遇到问题，第一个可寻求协助的单位就是乡委会，稳固和有效的乡委会，也反映州政府的能力。

出席者包括槟州第二副首长拉马沙米、州秘书拿督斯里法立占及议员佳日星及黄汉伟等。

查哈拉：槟政府须遵从决定
允使用扩音器宣礼

槟州反对党领袖拿督查哈拉强调，槟州政府须遵从槟州伊斯兰法规委员会的决定，允许在清真寺外使用扩音器宣礼（azan）和祈祷（iqamat）。

“别试图来捣乱，因为槟州法规委员会已决定。”

她今日在槟州巫统面子书发表有关声明说，随着这项决定，希望行动党不会让它成为种族紧张的课题。

“我相信这是经过周密研究后做出的决定，即须在清真寺外使用户外扩音器来召唤宣礼和祈祷，呼吁穆斯林们来清真寺或祈祷室进行祈祷。”

“宣礼和祈祷今后可使用清真寺外的扩音器召唤，至于清真寺其他活动则只可使用室内扩音器进行。”

槟州伊斯兰事务委员会主席拿督阿都马烈昨日与槟州宗教司拿督旺沙林召开记者会说，槟州伊斯兰法规委员会已议决，清真寺或祈祷室外禁用扩音器，除播放宣礼之用，但这项禁令还需要在州行政议会和国家元首通过后，才能在宪报上颁布。

一旦在宪报上颁布后，这项禁令才能通过槟州伊斯兰事务局执行。

旺沙林也指出，清真寺及祈祷室是在2012年开始，在黎明前，不再采用户外扩音器，也仅属于劝告。

“我们现在只是建议，除了宣礼，其他活动勿使用户外扩音器。”

他强调，这只是一项建议，槟州伊斯兰法规委员会要落实，还需一段时间。

玻宗教司：仅用作宣礼
别过度用扩音机

（加央2日讯）玻璃市州宗教司拿督莫哈末阿斯里博士认为，穆斯林不应过度把扩音机用在宣礼（azan）以外的用途，避免打扰其他人。

莫哈末阿斯里今日在其面子书撰文说，根据伊斯兰规定，扩音器仅是用以宣礼，而非其他方面，因这将引发非穆斯林误会。

他针对槟城网友纳西尔的问题，作出如此回应。

他认为，大家勿用政治角度看待清真寺扩音器问题。

“很多时候，穆斯林将扩音器播放的宣礼和古兰经存有混淆，造成他们对伊斯兰留下不好印象，但宣礼其实需时不超过5分钟。”

他说，有人极力捍卫使用广播诵读古兰经，因他们认为这是为捍卫伊斯兰教作出的战斗，但非穆斯林误以为那是宣礼。

“先知默哈穆德不允穆斯林过度使用扩音器，造成骚扰他人，伊斯兰也贯彻穆斯林必须以维护他人的安宁为主，除非有特殊情况。”

他说，诵读古兰经是良好习惯，但穆斯林不能强迫他人聆听自身的祈祷，因他人可能只想安静祈祷或在其他时间祈祷，或有病人和婴儿正在休息，甚至女穆斯林因月事来而无法祈祷。

传光大举行红衣集会
无人现身示威

（槟城2日讯）网上流传指有人发动在周五祈祷时间后，在光大举行红衣集会，要求州政府撤回槟州伊斯兰法规委员会议决，清真寺或祈祷室外禁用户外扩音器，除了播放宣礼（azan）之用，唯最终无人现身示威！

截至周五下午3时，尚未有人出现抗议。不过，现场附近有人售卖“916红衫军”的T恤，但对方只现身一下就消失，相信是没有生意。

为确保治安受控制，警方出动大批警员，分别在光大底层及附近驻守戒备。现场也引起不少公众驻足围观，但没有发生任何骚乱事件。

据现场观察，数名穿上红衣的男子，今午2时30分走到光大底层时，在场记者以为他们已准备示威，便趋前拍照，未料他们匆匆步离，有者则用衣服遮脸。

过后，有近20名“红衣男”到光大底层，但逗留数分钟后便离开现场。

由于未见示威者现身，警方在下午3时已收队。

民政副议长：认同措施

（吉隆坡2日讯）民政党大会副议长赛拉萨指出，他认同日前州宗教司和槟州伊斯兰事务局（JHEAIPP）的议决，除播放宣礼之用以外，清真寺禁止使用室外扩音器。

“此议决是可行的，唯需获国家元首御准。”

他指出，基于其它州属的宗教局不曾提出相关议决与指令，且该州由反对党执政，因此，槟州穆斯林会感到惊讶与压迫。

“一些伊斯兰讲道与讲座，是不应用扩音器，因内容只是说给在场者听，且一些内容可能会引起其它宗教信徒反感。”

赛拉萨说，有远见的宗教司会认同这项决定，因这有助提升与保护穆斯林的形象。

他以新加坡举例说明，当地穆斯林在周五礼拜时遵守交通规矩，反观大马的穆斯林则胡乱停泊车辆，如有人心脏病突发，救护车会因交通阻塞无法抢救，或许导致宝贵性命流失。

“我国穆斯林占多数，且获得他人体谅，致使违规者不受对付。”

他以砂州各宗教和睦共处为例说，各宗教人民有权维护自身宗教权益，和睦共处。