（檳城2日訊）檳州首席部長林冠英說，不良居心者偽造截圖，誣蔑他在推特發表要趕走反對禁止州內清真寺及祈禱室使用戶外擴音器的人士，並指將針對此事報警。
他聲明，他不曾插手有關伊斯蘭事務，伊斯蘭事務都是交由州宗教司和檳州伊斯蘭事務局（JHEAIPP）管理。
他說，有人試圖將他與上述事件扯在一起，這是一項誣賴及意圖不良，而且要製造檳州混亂。
“相信有人玩弄種族和宗教情緒，轉移一馬發展有限公司醜聞、汽油漲價及貪污課題。”
林冠英今早出席委任檳州通訊理事會活動后，在記者會上，針對一則以林冠英名義發出的推特貼文，作出澄清。
該推特是指檳州已決定禁止清真寺及祈禱室使用擴音器，那些不同意者沒有資格住在這州。請出去！
他重申，他不曾發表驅逐任何人出檳州，包括巫統、馬華、民政黨支持者，反而一樣的分發回饋金給國陣黨員及支持者。
遭人捏造假訊息
他強調，該推特的訊息是遭人捏造出來的虛假訊息。
“我不知捏造消息者是誰，我沒有說是敵對黨，但相信是有人要轉移視線。”
他希望大馬通訊及多媒體委員會（MCMC）及警方能展開調查，不過，從過去他所投報的案件中，相關單位至今都沒有採取任何行動。
末沙布：不曾插手
根本與林冠英無關
國家誠信黨主席莫哈末沙布說，清真寺戶外擴音器課題，根本與檳州首長林冠英無關，只是因林冠英是非穆斯林，又是行動黨秘書長，所以被針對。
他說，種族向來是廉價和容易玩弄的課題，就像如今它被玩弄得很恐怖。
他今午在林冠英頒發委任狀給20個鄉村治安及發展委員會（JKKK）主席和秘書的活動后，如是指出。受委者皆來自國家誠信黨，以取代伊斯蘭黨留下的空缺。
上述20個鄉委會分別是威北縣（14個）、威中縣（3個）及西南縣（3個）。任期從本月1日生效至12月31日。
被人惡意誣衊
另一方面，林冠英說，他和檳州政府，在瘋狗症和清真寺擴音器課題上，被人惡意誣衊，一個謊言不斷重複就會變真，所以，鄉委會一定要扮演“過濾訊息”的角色，傳達對的訊息。
“在清真寺擴音器課題上，我被誣賴干預伊斯蘭事務，實際上，我不曾插手或質問，因為這是宗教司的權限。
他說，鄉委會是州政府與基層的橋樑，也是社區的前線，社區尤其郊外人民一遇到問題，第一個可尋求協助的單位就是鄉委會，穩固和有效的鄉委會，也反映州政府的能力。
出席者包括檳州第二副首長拉馬沙米、州秘書拿督斯里法立占及議員佳日星及黃漢偉等。
查哈拉：檳政府須遵從決定
允使用擴音器宣禮
檳州反對黨領袖拿督查哈拉強調，檳州政府須遵從檳州伊斯蘭法規委員會的決定，允許在清真寺外使用擴音器宣禮（azan）和祈禱（iqamat）。
“別試圖來搗亂，因為檳州法規委員會已決定。”
她今日在檳州巫統面子書發表有關聲明說，隨著這項決定，希望行動黨不會讓它成為種族緊張的課題。
“我相信這是經過周密研究后做出的決定，即須在清真寺外使用戶外擴音器來召喚宣禮和祈禱，呼籲穆斯林們來清真寺或祈禱室進行祈禱。”
“宣禮和祈禱今后可使用清真寺外的擴音器召喚，至于清真寺其他活動則只可使用室內擴音器進行。”
檳州伊斯蘭事務委員會主席拿督阿都馬烈昨日與檳州宗教司拿督旺沙林召開記者會說，檳州伊斯蘭法規委員會已議決，清真寺或祈禱室外禁用擴音器，除播放宣禮之用，但這項禁令還需要在州行政議會和國家元首通過后，才能在憲報上頒布。
一旦在憲報上頒布后，這項禁令才能通過檳州伊斯蘭事務局執行。
旺沙林也指出，清真寺及祈禱室是在2012年開始，在黎明前，不再採用戶外擴音器，也僅屬于勸告。
“我們現在只是建議，除了宣禮，其他活動勿使用戶外擴音器。”
他強調，這只是一項建議，檳州伊斯蘭法規委員會要落實，還需一段時間。
玻宗教司：僅用作宣禮
別過度用擴音機
（加央2日訊）玻璃市州宗教司拿督莫哈末阿斯里博士認為，穆斯林不應過度把擴音機用在宣禮（azan）以外的用途，避免打擾其他人。
莫哈末阿斯里今日在其面子書撰文說，根據伊斯蘭規定，擴音器僅是用以宣禮，而非其他方面，因這將引發非穆斯林誤會。
他針對檳城網友納西爾的問題，作出如此回應。
他認為，大家勿用政治角度看待清真寺擴音器問題。
“很多時候，穆斯林將擴音器播放的宣禮和古蘭經存有混淆，造成他們對伊斯蘭留下不好印象，但宣禮其實需時不超過5分鐘。”
他說，有人極力捍衛使用廣播誦讀古蘭經，因他們認為這是為捍衛伊斯蘭教作出的戰鬥，但非穆斯林誤以為那是宣禮。
“先知默哈穆德不允穆斯林過度使用擴音器，造成騷擾他人，伊斯蘭也貫徹穆斯林必須以維護他人的安寧為主，除非有特殊情況。”
他說，誦讀古蘭經是良好習慣，但穆斯林不能強迫他人聆聽自身的祈禱，因他人可能只想安靜祈禱或在其他時間祈禱，或有病人和嬰兒正在休息，甚至女穆斯林因月事來而無法祈禱。
傳光大舉行紅衣集會
無人現身示威
（檳城2日訊）網上流傳指有人發動在週五祈禱時間后，在光大舉行紅衣集會，要求州政府撤回檳州伊斯蘭法規委員會議決，清真寺或祈禱室外禁用戶外擴音器，除了播放宣禮（azan）之用，唯最終無人現身示威！
截至週五下午3時，尚未有人出現抗議。不過，現場附近有人售賣“916紅衫軍”的T恤，但對方只現身一下就消失，相信是沒有生意。
為確保治安受控制，警方出動大批警員，分別在光大底層及附近駐守戒備。現場也引起不少公眾駐足圍觀，但沒有發生任何騷亂事件。
據現場觀察，數名穿上紅衣的男子，今午2時30分走到光大底層時，在場記者以為他們已準備示威，便趨前拍照，未料他們匆匆步離，有者則用衣服遮臉。
過后，有近20名“紅衣男”到光大底層，但逗留數分鐘后便離開現場。
由于未見示威者現身，警方在下午3時已收隊。
民政副議長：認同措施
（吉隆坡2日訊）民政黨大會副議長賽拉薩指出，他認同日前州宗教司和檳州伊斯蘭事務局（JHEAIPP）的議決，除播放宣禮之用以外，清真寺禁止使用室外擴音器。
“此議決是可行的，唯需獲國家元首御準。”
他指出，基于其它州屬的宗教局不曾提出相關議決與指令，且該州由反對黨執政，因此，檳州穆斯林會感到驚訝與壓迫。
“一些伊斯蘭講道與講座，是不應用擴音器，因內容只是說給在場者聽，且一些內容可能會引起其它宗教信徒反感。”
賽拉薩說，有遠見的宗教司會認同這項決定，因這有助提升與保護穆斯林的形象。
他以新加坡舉例說明，當地穆斯林在週五禮拜時遵守交通規矩，反觀大馬的穆斯林則胡亂停泊車輛，如有人心臟病突發，救護車會因交通阻塞無法搶救，或許導致寶貴性命流失。
“我國穆斯林占多數，且獲得他人體諒，致使違規者不受對付。”
他以砂州各宗教和睦共處為例說，各宗教人民有權維護自身宗教權益，和睦共處。