会客室 ．周末架势堂 在西藏尽头 展现印度文化精神

特约：子若
图：李志强、受访者提供

王振威是虔诚的藏传佛教徒，法名为欣乐（Sherab），他对藏传佛教开始有接触，始于一部西方人拍摄的佛教电影——《小活佛》（Little Buddha），“约廿年前，观赏这部电影后便开始对佛陀释迦牟尼的故事、印度文化，以及喜马拉雅地区的人文风景等产生了兴趣。”

该部电影是由意大利大导演贝纳多贝托鲁奇（Bernardo Bertolucci ）和宗萨扬钦哲仁波切（Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche）共同合作，故事以双线进行讲述释迦牟尼修道过程，以及藏传佛教独特的转世制度，“此电影在印度、布丹等地地取景，拍得非常漂亮，令人为之向往。”

当时人在彭亨州关丹的他，对藏传佛教谈不上了解，谁知，宗萨扬钦哲仁波切不久后居然就到了当地佛教中心演讲，和他不期而遇，此后的生活宛如章回小说般出现了新章节。

“当时，仁波切有一个英中口译员为他作现场翻译，但是，或许彼此都太熟络了，导致该名口译员被逗得笑不停。不知何因，仁波切就直指着我，要我给大家翻译。”

在这一次的合作中，宗萨扬钦哲仁波切在其心中留下深刻的印象。他来自不丹，“Bhutan”意为西藏之尽头，此神秘之境和西藏文化一脉相传，王指出，仁波切身上散发著的不只是西藏文化气息，同时，从他的演讲内容中，也展现了其个人的印度精神面貌。

他说，这位思想开放的藏传导师热忱把印度和西藏的文化结合在一起，“我能理解他的做法，那是因为印度是佛教的摇篮，更是藏传佛教的故乡。”

在乎的是茶不是杯！

首次聆听仁波切的演讲就让王振威有所顿悟，“当时仁波切提到，佛陀本身不是佛教徒，依然可以证悟成佛，那为何我们总是忙于要成为合规矩的佛教徒呢？”仁波切一语道破人们心中的迷思，促使他跳出框框去思考成佛的目的和当个佛教徒是完全两回事，“仁波切也以喝茶为例，他指出，人们应该在乎的是杯中茶而非茶杯，而这茶杯可以是密宗、显教等。”

仁波切也在此关丹行，赐予他“Sherab”这个法名，藏语意即“智慧”，我想，仁波切是要他用笔写作、用口传译，当个佛教智慧的传承者、弘扬者。

在种种充满机缘巧合的际遇中，触发王对喜玛拉雅文化有一种迷醉的向往与追寻，而宗萨扬钦哲仁波切无疑是他在藏传佛教学习路上的启蒙导师。

功力深厚听者折服

首次为宗萨扬钦哲仁波切演讲进行现场翻译，是王振威踏上翻译员生涯的开始，是次的实战经历来得轻松与顺利，如天降之乐，是出乎其意料的。

早在仁波切到来之前，他通过卡带聆听了对方的演讲，并对其演说风格有一定的了解，以致被点名上场翻译时，他做得得心应手。“我对他的人和他讲的佛理有兴趣，我准备好了给他当翻译，并觉得自己一定能做好，结果，机会说来就来了。”

这一场口译为他带来了许多赞誉，同时也建立他往后的翻译事业。从实战经验中累积专业能力，他陆陆续续担任了嘉旺竹巴法王、萨迦法王、措尼仁波切等演讲现场口译，迄今已有数百场的珍贵翻译经验。

上个月，当著名藏学家南开诺布仁波切（Namkhai Norbu）抵隆传授大圆满（Dzogchen）修法时，在充实的三天课程里，我亲睹他现场口译的深厚功力，他超强的记忆力、消化能力和专业词汇掌握能力，皆叫人折服！

现场口译
讲求心灵契合

王振威不光具备现场口译的好本领，也是一个专业笔译者，擅长于翻译法本、经典等佛法著作，不论是中翻英或英翻中皆赢得好口碑。目前，他的译著有《心门》（丹津葩默著）、《藏密简介及密续禅修》（达赖喇嘛著）、《和平之道》、《与心同行》、《大圆满之根、道及果》（竹旺措尼仁波切著）及《佛说准提陀罗尼经》等书，最新翻译作品是嘉旺竹巴法王的著作《快乐，一直都在：改变心灵模式，由内而外找回自在圆满》（Happiness is a State of Mind : How to Create Space for Happiness in Your Life）。

对于翻译过程中面对的挑战，他先说了现场口译可能出现的状况，“如果口译员与讲者的频率无法建立起来，或者不同意对方的观点，这会导致心灵无法相契，这样的翻译过程是相当辛苦的。”

自我消化后，用文字诠译精粹

至于笔译，他指出，这是一份耗时、耗精力的任务，加上必须每天端坐在电脑前一页一页的翻译，译员需要挨得住沉闷的煎熬过程。他透露，此工作最大的懊恼莫过于自己的翻译版本，最终可能被编辑小组修改后才出版，又或者一本著作由不同的翻译员翻译，最终的翻译结果不甚理想。

当一本书的翻译不能一气呵成，这会导致翻译作品欠缺生命力，因为对他而言，每一项翻译工作都是重新创作，“通过词汇的运用能够传递一个译者的个人风格，是以，每一项笔译任务都融入了翻译者的创意。”

这份翻译工作带给他不少助益，“我能从中获得原汁原味的佛教教法，在产生共鸣和自我消化后，再把它翻译出来，可说是得益匪浅；此外，翻译过程其实也在训练个人的耐力与纪律。”一举数得，何乐而不为呢？

这么多年来，他都跟佛教文字打交道，曾任英文佛教杂志《正觉》（Sambodhi）、《慈悲》、《法露缘》及《金刚语》（Vajra Voice）的主编。早年毕业于马来亚大学经济系学士和公共管理系硕士，后来在银行上班的他，理应没有设想过自己会走上自由撰稿人与翻译工作者这条路吧！

苦难中修行成道

从王振威的人生际遇中，我们深切体会，因缘若俱足，一切事情的发生皆来得如此自然。同样是来自老天的旨意，约十年前，他随着竹巴法王的佛教朝圣之旅，当起法王的随身翻译，而首度走进喜马拉雅山脉的佛教重镇！

当时，他到了印度的新德里（New Delhi）、锡金（Sikkim）、大吉岭（Darjeeling），以及尼泊尔等地，这旅途里，释迦牟尼悟道成佛的地方菩提迦耶（Bodhgaya）带给他最大的感受是震撼。

“每个人的生命，理应有个休息的地方，当我把佛陀曾走过的路、坐过的地方，再走一遍时，给我一种回到心灵故乡的刻骨铭心感觉！”这次朝圣之旅，不仅绕佛塔，做大礼拜、念诵、静坐冥想，同时亦开拓其视野，“虽然菩提迦耶是个很神圣的地方，但它的周遭环境充斥着老百姓的苦难，我有疑惑为何佛陀选择此地作为成道之地？”

他边走边思考，得到的答案是，人生不就是如此吗？好与不好是并存的，重点在于我们选择如何视之，又怎样把不好的转化为好的，他认为，佛陀想要传达的讯息是如此强烈。

印度是一个光怪陆离却又丰富多彩的国度，“最富裕与最贫困、最神圣与最卑微、最快乐与最痛苦，统统都共存在同一片国土上；人生中所有好与不好都挤在那里了，若要品尝人生的各种滋味，印度是最好的地方。”所以，有首宝莱坞的歌是这样唱着的，“East or West India is the Best”（东方或者西方，印度是最棒的）。

在太阳东升时，他站在神圣恒河火葬场看着木材堆上被烧成灰烬的尸体，不仅不会害怕，反倒是有种庄严的感觉。在那一个当下，他忆起宗萨仁波切说过一句话：死亡是生命中很重要的一个过程，在无始的生死轮回中，这不是一场终结而是另一个开始，“所以，我们要以庄重的态度面对死亡。”

心灵富足胜于物质富足

也在十年前的这个朝圣之旅，王振威遇上一个来自锡金的真命天女，他现在的太太灵欣卓玛（Ridzin Dolma）正是当时让他一见倾心的藏族女导游！从灵欣卓玛身上，他觉察到的是人们失落已久的简单与单纯特质。

他觉得，这些飘泊在外的藏人经历过许多苦难，这样的生活历炼使他们变得坚毅，并且懂得苦中作乐，延伸出藏人一套轻松自在、开心快乐的生活哲学，“比起一般的人，藏人更知道人生最需要的是什么，而精神上的富足更胜于物质上的丰富。”

迎娶路上 吉光相伴

太太灵欣卓玛的家乡位于锡金一个山区小镇错卡（TsoKha），他首次目睹错卡就是前往迎娶太太的那个星期，那里的山很高、路很窄很陡，他必须骑马长达12小时才到达这个山镇。

他毕生难忘的是，当时在路上的他又慌、又累、又急，以致他不断念诵莲莲花生大士的咒语。彼时，一道来自天边的光伴随着他上山，将平安与安定赐给他。抵达错卡以后，眼前的天很蓝、云很低，美景尽收眼帘。

随着印度政府把错卡规划为旅游景点，整个村落必须迁到山下以后，他就无需千辛万苦走这一条路，然而，正因为如此，他发现，年轻藏人正面临民族价值观和文化的危机。

因此，当他在隆雪华堂教授的藏传佛教课堂上，接触到不少来自不丹、尼泊尔和西藏学生时，经大家聊起即催生了一项用讲座会、电影分享会、摄影展、唐卡艺术展、美食、服饰试穿、传统舞蹈等环节，引领大马人“走进神秘的喜马拉雅”文化展，而他也顺理成章成了此展的筹委会主席。

对他来说，喜马拉雅山脉是智慧的泉源，世界的精华包括自然观、人生观、哲学观和宗教观，都齐聚在这个山脉里头，这种兼容并合展现出一种宇宙同在的豁达。

经过这些年的心灵转折和领悟，他觉得，人们最需要回归到心灵喜悦的故乡，“喜马拉雅最吸引人们的地方，是其神秘的一面，而世界上最神秘的地方就存在于我们心中，只要回归到心灵的故乡，觅得喜马拉雅的感觉，我们就知道心中的香巴拉一直都没有离开过。”

心动不如行动！王振威诚邀你前去参观这个正在隆雪华堂举行着的文化展，以不同角度体验他所感受过的感受。或许，这将开启你不一样的心灵体会，就像他当初经历过的一样！