已故小說家宋子衡的創作觀，從他三本小說的自序也許可看出一些端倪：
我所以選擇小說創作，因為我喜歡了所謂“人”的荒謬行為，他們在各種不同遭遇中的各種反應，不管這些反應是理智或愚蠢的，都說明著人正本能地在掙扎著活下去；儘管活下去並不一定是一種幸福，或須面對著悲劇，但一個生命之所以蒞臨，或許就是為了繼承這悲劇延伸，在一場場的奮鬥和抗禦中，生命的既定意旨就是走向必然的死亡；而這個歷程，已標明著人並不只是為了活著而來的。
我們可以從序文裡看出，宋子衡的創作目的，很大程度是為了記錄人的荒謬、在各種不同遭遇中的各種反應。人非草木，在荒謬之中，人類的存在實際上就是一種自為的存在，各種選擇實際上就是一種自為的存在的一種表現。然而，宋子衡的小說世界是悲觀的。他也提出了，生命的既定意義是“走向必然的死亡”。但是“人並不只是為了活著而來的”。
《宋子衡短篇》裡，他也寫了一篇簡短的序，裡面提到：“我並不是想挽救，只是企圖在那人類所處的虛無狀態中捕捉一點人性的本質。”
在另一本小說集《裸魂》裡，宋子衡則這樣寫道：
……然而，面對著人類的種種困境，我也闡釋不了什麼；我只驚覺人蘊含了太多的悲劇成分，在文明高度進化的背後，人類儼然失去了生存意義，甚至對自己的存活混淆不清；被從原有的位置中抽離、解體，仿若只是那麼一具具零件的組合而已。
作為人的一份子，總不能對這個荒謬、動盪、充滿血腥殺戮的世界無動於衷吧！在遙遠那個角落的蘇丹，那個在烈陽下走了十七里路的黑人孩子，苦挨到救濟中心卻只分到一個麵包，他即刻抬頭茫然地問：“明天呢？”……而人類顯然很興奮地沉溺在那種研製與銷毀的極端矛盾中，就是不肯在起碼能夠生存下去這方面多點用心……
世界與人生中的荒謬、生存與抉擇，是人類一直面對著的問題。在宋子衡的創作生涯裡，他一次又一次在紙紮店裡扎出供人們焚燬祭拜的紙紮用品，又一次次在那店裡頭鑽研著人類存在方面的問題，然後化成小說。讀他小說，我會有種錯覺：他的存在本身，不就是一個隱喻嗎？