温任平：贪污与说谎“常态化”

报章一则新闻的标题：“假如不会被捉，80%的大学生想贪污”，调查报告反映了超过四分之三大学生的侥幸心理：如果能躲过官非诉讼，他们会选择贪污致富。这个触目的标题，使我联想到大哲学家维根斯坦（Ludwig Wittsgenstein ）在八、九岁的童年，一直烦扰着他的一个问题：

“如果说谎对一个人有好处，为什么他还应该说真话？”

这是一个哲学命题，维根斯坦是语言哲学家，精通数学逻辑学，罗素（Bertrand Russell）的学生。1911年维根斯坦在英国剑桥大学师事罗素。当时名满天下的罗素，经过一个学期的观察，肯定眼前这个思想怪异的年轻人，不是疯子而是个天才。维根斯坦不避讳的告诉罗素，后者看不懂他的博士论文《逻辑哲学论》。罗素不以为忤，他坦承他无法完全理解该篇论述，并且坦言“博士答辩只是一种形式，维根斯坦作为哲学博士游刃有余”。

大多数（80%）的大学生选择贪污，因为贪污可致富；如果一个人（一群人）说谎没被发觉，说谎对大家有好处，哪为什么要说真话？说真话有时不仅没好处，反而给自己添麻烦。上述大学生那份调查，与童年维根斯坦的想法，两者的假设与命题近似。只有20%的大学生，守着道德高点，维护良知。

当前的人追求快速致富，购置能探测股项升跌的App，学习诠释图表走势，及其他各种分析方法，这是非生产性（non-productive）活动，但它不涉及贪污。买卖股票的人全凭技术的把握、经验与眼光（加上运气）入市，输赢责任自负。贪污行为，有人袋袋平安，有人显然被剥削；股市赚的是“街外钱”, 并非剥夺得来。

上行下效 于今尤烈

康德（Immanuel Kant）尝谓“历史许多时候会由量变转为质变”，那么多的大学生倾向贪污致富，无需多久，那些过去秉持“努力实干”追求财富的20%大学生，到头来难逃把良知放弃，参与80%的主流思想（行为）行列。假设有10个医生在私人医院服务，当中两人仁心仁术，收费合理（相对廉宜）。这两个医生迟早会被其他8个贪财的医生污染而同流合污。两位有良知的医生因“非我族类”，被其他同事疏离，日子难过。其他8位医生的座驾不是奔驰便是BMW，有良心的医生坐灵鹿上班。有多少医生能坚持原则，拒绝入乡随俗？

如果国家的各级领导多贪污腐败，捞得风生水起，就会出现“邹缨齐紫”效应：战国时代邹君喜戴长帽带，侍从也随之挂长帽带；齐桓公爱穿紫色衣饰，齐国百姓亦喜紫衣，以致五匹珍品生绢换不到一匹普通紫布。上行下效，于今尤烈。

同一天的报章，也刊载我国救火队赶到火灾现场的消息。救火队不是赶着扑火，而是先向有关屋主、店东鸠收RM500酬劳费。救火队的灭火是免费的，他们的薪酬，大马公民的纳税人早就付了。公然索贿到这个地步，不啻“合理化”贪污。康德所言，量变会转为质变，索贿成了“我们的规矩”，贪污成了常态，社会乃走向败坏。（2015/10/29）