六扇门‧王修捷：文学与哲学之间的共相

杨亦君在《福楼拜的理性主义与新小说的后现代特征》一文里，曾经将理性主义与现实主义结合在一起探讨：

……福楼拜被称为19世纪中期和末期之间的“桥梁”，也就是在以司汤达、巴尔扎克为代表的批判现实主义与左拉为代表的自然主义文学之间，起著承先启后的作用。作为“桥梁”的福楼拜，他的“描写的激情”不仅有巴尔扎克式的理性，又有自然主义文学的理性主义，这实际上就是理性主义作用的结果。新小说作家对福楼拜创作观念的认同，最根本的是对他的理性主义的认同，乃至从更广的意义来说，是对欧洲文学理性主义的认同。

以哲学视域来看待文学作品（福楼拜的小说）或文学思潮（现实主义），并非什么不着边际的事情。实际上，理性主义与现实主义之间的确有着一些共同的理念与纲领（如注重客观现实，以客观现实为第一义）。杨亦君紧接着又写了以下这一段：

福楼拜继承了巴尔扎克的现实主义。他主张写作内容（材料）要取材于客观现实社会生活，故事情节的发展要符合生活的逻辑；强调创作资料的准确性，动笔之前“总要进行广泛的调查研究，特别要研究人物的各个方面，包括遗传、行为，以及他们的生活环境等”。但他又不企图对社会、对现实做出阐释与评判， 也就是说，他主张不要让作者个人的主观愿望 和情感爱憎干预作品。他在给乔治桑的信中说得很清楚：“说到我对艺术的思想，我以为就是不该曝露自己，艺术家不该在他的作品里露面。”这就是他所倡导的“客观而无动于衷”的描写方法。

写作内容取材于“客观现实”，这与理性主义中以物质、客观现实为第一要义的观点是相通的。另外，也有论者将唯理主义（理性主义也被翻译为唯理主义）与写实主义挂钩，并认为前者的核心价值与后者是一致的。邓时忠曾如此论述现实主义与理性主义的关系：

现实主义强大的理性判断能力和对现实的积极参与意识，来自人们对自身和世界认识能力的自信，来自唯理主义、科学精神和与工业社会相适应的价值观念。

从以上这点可看出，文学与哲学之间实有着共通之处。现实主义与现代主义之间的对峙，与客观唯物、主观唯心之间的对峙，是一样的。文学与哲学，目的都在于探索与解决人的问题，有时候，它们所表现出来的内部痕迹，有着相近的面貌。这点是很有趣的。

<div style=”border-top:1px soild #8E8E8E;padding:3px;color:#8E8E8E”><b>王修捷</b>－讲师、音乐人、专栏作者。曾出版小说集《数人头》、《天瞳》、《白色矮围栅》、《秘密河流》等。作品曾得国内多项重要文学奖肯定。</div>