陳壽錦：馬褂配瓜皮帽的鄭和

──投銀從業員

古城被選為“世界文化遺產城市”，數來已達7年之久。

入遺之後這些年來，這座城市產生了什麼變化呢？豐厚歷史可有被發掘珍惜？人文精神城市面貌可有顯現深度？抑或，種種伴隨榮耀而來的，只為化作吸引遊客到來的統計數字，或是地產開發商人算盤上的盈利數字？

由市政廳所策劃的慶祝甲市入遺7週年慶典，以古城門古跡區做為天然舞台，在一片喧鬧聲樂和煙花中結束。事後報道是這么寫的，“由國家文化及藝術局呈現的歌舞劇…完整地呈獻甲州巫裔、華裔、印裔、葡萄牙後裔、峇峇娘惹族群及遮迪族的文化特色，令市民感到驚喜。”

驚喜與否，見人見智。

喜的部分是如同重複扎甘蔗的殘渣，成份味同嚼蠟；驚的部分是耗資不菲的製作，卻毫無考究草草演出。

歌舞劇講述鄭和下西洋來到馬六甲，會見“蘇丹”拜禮米蘇拉。拜禮米蘇拉無疑是馬六甲王朝的第一任王，蘇丹的封號和伊斯蘭風格的服飾，要等到第5任王慕查法沙（Muzaffar Shah）皈依伊斯蘭後，從那時起馬六甲王朝才成為伊斯蘭國家，才開始採用“蘇丹”來稱呼統治者。

那個飾演鄭和的歌舞劇演員更逗了，身穿長袍馬褂頂戴瓜皮彩帽，鼻樑間還架著一副眼鏡，就這樣演出鄭和一角，到來馬六甲王朝拜會“蘇丹”拜禮米蘇拉。

把這齣舞劇當滑稽劇來看當然沒有問題，清朝服飾穿在明朝將軍的身上，時空交錯不過二百來年，謔鬧效果是不錯的。

州屬相關機構的前科，有更早時候仿造馬六甲王朝時代的王宮，把鄭和等明朝欽差到來覲見拜禮米蘇拉跪拜行禮；今時演出的鄭和雖然是同一角色，顯然已進步到可以站著無需下跪。

如果缺乏鄭和的形象參考，大可到州博物館正門對面之處，那裡就聳立了一尊鄭和石像。雖然樣貌難證百分之百準確，但至少那一身衣著是明朝的服飾，不會出錯。

某本地大學教授所做的考古研究，聲稱馬來族是一個擁有6萬年歷史的民族。甲州政府其實在歷史這方面也有異曲同工的見解，自上一任首長開始，就習慣性地把馬六甲稱作有750年歷史的城市，殊不知七百多年前是元朝統治中國，如果馬六甲王朝當時要尋求庇護，應該是忽必烈的鐵騎大軍來到了！

下回再有鄭和的角色演出，如果演的是一身鎧甲的武將鄭和，千萬不可拿鋼鐵俠的戲服套上就登場，那…真的很不好啦！