温任平：《推背图》预告了习马会

《推背图》是唐朝袁天罡、李淳风合著的谶讳之作，根据《易经》推演而得。李淳风愈写愈起劲，袁劝后者：“天机不可尽泄，”他推了一下李淳风的背说：“你去休息吧。”《推背图》因此得名。《推背图》第44象如后，参照附图。

“识曰：日月俪天/群阴慑服/百灵来朝/双羽四足”

“颂曰：中国而今有圣人/虽非豪杰也周成/四夷重译称天子/否极泰来九国春”

金圣叹的眉批是：“此象乃圣人复生，四夷来朝之象，一大治也。”

《推背图》引来网络热议：“双羽四足”是“习马会”──两岸领导人的历史性会面──的符号化预言。胡锦涛与温家宝两人的名字有“日”“月”，胡温时代前来大陆的台湾党政领袖，连战、吴伯雄、宋楚瑜、郁慕明、谢长廷、陈菊……可谓“百灵来朝”。胡温受制于退而不休的江泽民，要到习近平上台，大刀阔斧肃贪，才有“群阴慑服”的今天。十六个字的偈语，中间的情节，必须用解码方式去补白。这本书开始撰写于唐代贞观八年（公元634年），那时还没有“中国”这个国号，李淳风一千三百多前就知道“中国”的存在，实在神奇。

颂曰费解，习近平是圣人吗？他打贪肃腐，雷厉风行，从大老虎到省市厅的城狐社鼠，习大大剑气所及莫不披靡，确有“群阴慑服”的气势，但他并非圣人，亦非亚圣（孟子），“所谓豪杰也周成”，有点像被迫整顿吏治、得罪既得利益集团的雍正（这比喻不太恰当）。中国崛起，惟离开“四夷重译称天子”尚远。亚投行与“一带一路”的链接，世界各国都得重新诠释中国。中国古称“九洲”，“九国春”喻示神州大陆晋入春天好景，即江南第一才子金圣叹所谓的“大治”。

我也注意到附图与卦象。一人背弓站立在另一端坐的人的前面。有人猜测那可能是七人政治局常委的张高丽，张已在权力核心，何必背弓？弓的弯曲形状使人联想到台湾，背弓（拥有武器）是否就是日后大陆与台湾的特殊安排：台湾可以拥有自已的武备，但台湾必须是中国属地。回到“四夷重译称天子”句，《三国志.吴书.孙权传》称当时的台湾为“夷州”；日本学者伊能嘉矩的《台湾文化志》，引用三国时期吴国丹阳太守沈莹著《临海水土志》，判断今之台湾即昔之“夷州”。要理解“四夷重译称天子”句，仍需把昔日之“天子”改为现代的“主席”、“总统”等名称为妥。

搭桥让新任总统渡河

44象为坎上离下“未济之卦”：离火渐盛，坎水渐衰，火向上炎，水往下润。马英九在赴新加坡之前，曾在记者会上说：他是在搭桥让新任总统渡河，马的种子意识在洪濛间赫然接通卦象的水、河、木头等涉川意象。

《易经》对未济如此说明：“亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。”亨是顺利，但对主人不利，习马两人都不是主人，主人家的李显龙反而可能出现状况。

卦辞：“曳其轮，贞吉。”只要车轮拖曳不激进，可盼吉详；“未济，征凶，利涉大川。”征伐有风险，可是却利于涉越大江大河，大幅迈进。限于篇幅，无法全部列出所有卦辞。“未济”并非“无济于事”，而是更迭不易，未济是《易经》64卦最后一卦，典范转移（Paradgm shift )，哪能一步到位？坚持、互信，可望鼎鼐调和。