永远的战争（3） 游枝：不对等的战争

巴黎受到无差别的屠杀，跟2001年9月11日纽约行凶，根本是战争。

本来，战争仍得守一定的原则，要预告开战的行动，避免伤及非战斗人员。连远古时代中国的国与国战争，再奸狡的争霸者，都在开战前修书宣战。过去人类两度世界大战甚至过后如阿富汗、伊拉克战争，都仍然事先预告要打的决意，给了对方一定的时间作好应战的准备。

虽然，1950年6月25日，朝鲜共军在全无预告情况下向南方韩国发动攻击，引发过后打足3年又伤亡惨重的韩战。1979年，中国大军亦在无宣战之下，举兵杀入越南，打了一场共产主义同志国自相残杀的大战。事前没依战争规则宣战，不过，仍然是明白的正面之战，是对等的战争。

宗教向善论

从信仰中滋生出来而对非战斗人员进行无宣战的滥杀行凶行为，不正面作战，也不露脸作战，令到受攻击的一方连谁是敌人都无从掌握，是不对等的战争。

历史上，因信仰而打开的战争占了战争史很大篇幅。

世间还是以美化的形容修饰信仰，说宗教是劝人向善的，这样的修饰，不是什么过错，却让别有居心的信仰者有了利用宗教的借口，滥杀也就成为自以为是的替天行道行为。

宗教有劝人向善的一面，但是，历史上染满血腥的那么多因信仰而生灵涂炭的战争，宗教在为地盘势力及教义存亡挣扎时刻，有强要人们行凶向恶的另一面。

信仰者，有完全的自辩权利，说滥杀凶暴不是我教的本来宗旨。但是，凶暴者喊著信仰的口号全球进行凶恶破坏，信仰者有一定的责任，不止是只停留在否认与凶暴恶行无关的一步，要更积极参与反抗凶暴。更重要的，是别再完全以向善这句话再给恶意者作修饰。