永遠的戰爭（3） 游枝：不對等的戰爭

巴黎受到無差別的屠殺，跟2001年9月11日紐約行兇，根本是戰爭。

本來，戰爭仍得守一定的原則，要預告開戰的行動，避免傷及非戰鬥人員。連遠古時代中國的國與國戰爭，再奸狡的爭霸者，都在開戰前修書宣戰。過去人類兩度世界大戰甚至過後如阿富汗、伊拉克戰爭，都仍然事先預告要打的決意，給了對方一定的時間作好應戰的準備。

雖然，1950年6月25日，朝鮮共軍在全無預告情況下向南方韓國發動攻擊，引發過後打足3年又傷亡慘重的韓戰。1979年，中國大軍亦在無宣戰之下，舉兵殺入越南，打了一場共產主義同志國自相殘殺的大戰。事前沒依戰爭規則宣戰，不過，仍然是明白的正面之戰，是對等的戰爭。

宗教向善論

從信仰中滋生出來而對非戰鬥人員進行無宣戰的濫殺行兇行為，不正面作戰，也不露臉作戰，令到受攻擊的一方連誰是敵人都無從掌握，是不對等的戰爭。

歷史上，因信仰而打開的戰爭佔了戰爭史很大篇幅。

世間還是以美化的形容修飾信仰，說宗教是勸人向善的，這樣的修飾，不是什麼過錯，卻讓別有居心的信仰者有了利用宗教的藉口，濫殺也就成為自以為是的替天行道行為。

宗教有勸人向善的一面，但是，歷史上染滿血腥的那麼多因信仰而生靈塗炭的戰爭，宗教在為地盤勢力及教義存亡掙扎時刻，有強要人們行兇向惡的另一面。

信仰者，有完全的自辯權利，說濫殺兇暴不是我教的本來宗旨。但是，兇暴者喊著信仰的口號全球進行兇惡破壞，信仰者有一定的責任，不止是只停留在否認與兇暴惡行無關的一步，要更積極參與反抗兇暴。更重要的，是別再完全以向善這句話再給惡意者作修飾。