許國偉:問題在男性主義中心

這一回,運動選手的服裝又掀爭議。

不過是幾個月前的事,體操選手法拉安在東運會奪金,可是因為網民抨擊她的緊身體操服沒有遮羞,結果使到這個不該是課題的課題,變成了課題。

法拉安事件,雖然只是部分網民的個人想法,但這事件還是讓人想問,為什么他們會有這樣的想法?而且,當中還有女性網民提出。

法拉安事件后,這一回又換成是人民代議士集體發聲了。

先是公正黨紅土坎區國會議員英然擔憂,如果運動服裝過于性感,可能會導致運動員濫交。接著伊斯蘭黨巴西馬區國會議員聶阿都就提出,一些體育項目應實行符合伊斯蘭教義的服裝指南。

同樣的,伊斯蘭黨蘭斗班讓國會議員西蒂再拉也促請青體部,強制女穆斯林運動員都遵守伊斯蘭法律的穿著規定。

當然,這些建議都遭青體部長凱裡否決了,但重點仍然是,為什么他們會有這樣的想法?

體育選手的服裝,自有國際規定,而各國在考量選手的服裝時,多數想的是如何讓選手穿得最好,能改善表現;只是在我們這些代議士的腦海裡,表現不是最重要的,而是服裝有沒有符合宗教教義。

那么,問題在宗教嗎?

這就讓人想起有名的一句話,餓死事小,失節事大。

禮教這回事,不也貫穿了我們所熟悉的中國歷朝歷代,而且越到明清越是嚴厲。

對女性服裝的束縛,是跟歧視女性及物化女性,貶低女性地位一起的,也就是說,男性主義中心,才是真正的問題根源。

規範與約束人性

說白了,這些對服裝與行為乃至思想的規範與約束,就是在規範與約束人性,出發點是好的,只是執行者為了統治的便利,就非要把其他人都約束得僵死與刻板,乃至畏懼不可。

所以,這不是某個宗教的問題,而是在很多地方的文化發展過程中都有出現過,只是有的隨著文明進步而有改變,有的故步自封原地踏步,甚至變本加厲。

至于,為什么女人還要為大男人主義服務,而女人為難女人呢?像女代議士去批評女選手服裝?

這道理就像,明明知道自己受過纏腳的痛苦,女人還要去纏其他女人的腳一樣。

女權,始終要靠女人的自覺來爭取。

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