這一回，運動選手的服裝又掀爭議。
不過是幾個月前的事，體操選手法拉安在東運會奪金，可是因為網民抨擊她的緊身體操服沒有遮羞，結果使到這個不該是課題的課題，變成了課題。
法拉安事件，雖然只是部分網民的個人想法，但這事件還是讓人想問，為什么他們會有這樣的想法？而且，當中還有女性網民提出。
法拉安事件后，這一回又換成是人民代議士集體發聲了。
先是公正黨紅土坎區國會議員英然擔憂，如果運動服裝過于性感，可能會導致運動員濫交。接著伊斯蘭黨巴西馬區國會議員聶阿都就提出，一些體育項目應實行符合伊斯蘭教義的服裝指南。
同樣的，伊斯蘭黨蘭斗班讓國會議員西蒂再拉也促請青體部，強制女穆斯林運動員都遵守伊斯蘭法律的穿著規定。
當然，這些建議都遭青體部長凱裡否決了，但重點仍然是，為什么他們會有這樣的想法？
體育選手的服裝，自有國際規定，而各國在考量選手的服裝時，多數想的是如何讓選手穿得最好，能改善表現；只是在我們這些代議士的腦海裡，表現不是最重要的，而是服裝有沒有符合宗教教義。
那么，問題在宗教嗎？
這就讓人想起有名的一句話，餓死事小，失節事大。
禮教這回事，不也貫穿了我們所熟悉的中國歷朝歷代，而且越到明清越是嚴厲。
對女性服裝的束縛，是跟歧視女性及物化女性，貶低女性地位一起的，也就是說，男性主義中心，才是真正的問題根源。
規範與約束人性
說白了，這些對服裝與行為乃至思想的規範與約束，就是在規範與約束人性，出發點是好的，只是執行者為了統治的便利，就非要把其他人都約束得僵死與刻板，乃至畏懼不可。
所以，這不是某個宗教的問題，而是在很多地方的文化發展過程中都有出現過，只是有的隨著文明進步而有改變，有的故步自封原地踏步，甚至變本加厲。
至于，為什么女人還要為大男人主義服務，而女人為難女人呢？像女代議士去批評女選手服裝？
這道理就像，明明知道自己受過纏腳的痛苦，女人還要去纏其他女人的腳一樣。
女權，始終要靠女人的自覺來爭取。