龍飛大馬（一） 練習沒耐性影響全隊 10人舞1條龍靠默契

報導：潘有文
圖：攝影組／本報資料中心
舞龍在大馬南方放異彩，世界級水平讓人刮目相看！

舞獅舞龍皆是中華文化，在大馬中北部最常見的是舞獅，舞龍反而不太常見，但在南馬，尤其是柔佛一帶，舞龍也像舞獅一樣，具有世界級水平。

透過龍隊、舞龍人士、協助推廣舞龍者、相關組織在推動過程中的經歷，一起看看這群飛龍在天的文化運動員們，分享血淚汗的日子，以及對未來的期許！

對于中北馬的人來說，每當舞獅的鼓樂聲響起，總能吸引人潮駐足觀看，兩人一組的舞獅，動作俐落精巧，還有精彩紛呈的高樁表演，都讓觀拍手叫好。

舞龍則不同于舞獅，光是人數，已有不小的差異；一頭舞獅兩個人舞動，舞龍卻需要9人舞動，外加一名舞龍珠者，人員上已是舞獅的5倍，這還不包括鼓樂人員。

其實，舞龍的精彩度並不遜于舞獅，至于為何只有南馬盛行舞龍， 即使身在其中的人，都無法說出一個所以然來。

“許多龍獅隊都有舞龍，比較厲害的多在柔佛，吉隆坡大多重視舞獅。”馬來西亞龍獅麒麟總會總務及東華龍師制作總經理張榮興這么表示。

南馬較風靡

也許，從人員的角度來看，舞龍更講究默契和團隊，擁有一定的難度，造成想要投入舞龍者的年輕人興致缺缺。

10個人的團隊，只要有一兩人中途放棄，就會影響整個龍隊舞動的順暢程度，等于要從頭再來，少了一些耐性都不行。

第一印象或開始時選擇什么，往往成為事情繼續與否的關鍵，可能大馬舞龍文化發展集中在南馬的原因，或也與此有關。

張榮興表示，柔佛的龍獅團一開始就專注在舞龍，中馬則大多集中在舞獅，中北馬一帶的龍獅隊，不少是由于看到別人有舞龍隊，就也組成一隊來玩，或者出隊表演。

然而，非己之長就會消磨了意志和興趣，即使成功組成了舞龍隊，隊內的年輕人長大了，有些就不想再參與，龍隊也就無法繼續下去了。

南馬一帶，尤其是新山，就有十余支水平較高的舞龍隊，而且近兩屆的世界夜光龍比賽世界冠軍──耶耶亞哇洪仙大帝廟就在這裡，可見這一帶舞龍水平已非區域水準。

舞龍隊在南馬生根發展，有其特殊的環境和條件，期待舞龍在未來發光發熱后，吸引更多大馬年輕人投入其中，傳承舞龍文化。

舞龍舞獅價格差一倍

舞龍表演需要動用到較多的人，在價格上也較舞獅高一些，這可能也是中北馬商家舉行活動時，大多數選擇舞獅的原因。

張榮興的龍獅隊提供舞龍和舞獅兩種服務，兩者價格相差接近一倍，商家因此常會選擇價格較低的舞獅服務。

為何舞龍價格較高呢？舞龍人員加上鼓樂手，出隊表演一次就要至少16個人，如果收取和舞獅一樣的價格，扣除各種費用后，說不定還要貼上老本。

而且，張榮興指出，舞獅缺乏人手時，可以邀請其他獅團派員支援；然而，舞龍並不能如此，這並非各個龍隊之間有所避忌，而是10個人的龍頭、龍身和龍尾，不能說換人就換人，已經建立個別的默契，新加入者無法隨時取代原有的人。

舞龍需要的速度、轉動和跳躍龍身，需要節奏感和默契，間中有一人出錯，就可能毀了一場舞龍表演。

但是，舞龍的團隊默契，正是舞龍的關鍵和最精彩之處！

遊神舞龍凝聚華社力量

新山的舞龍文化，與新山古廟遊神有著不可分割的關係，雖然兩者看似沒有直接的交集，但卻有著無法分割的文化血緣。

新山中華公會會長拿督斯里鄭金財指出，該公會今年的活動，包括與大馬龍獅總會配合舉辦“夜光龍巡迴賽”，前者主辦后者主催，巡迴賽在柔佛州內四個地方舉行，最后一站是于11月6日在新山進行。

“舞龍是中華文化，這次的活動等同是為農曆正月廿一的古廟遊神熱身。”他強調新山中華公會傳承中華文化不落人后，通過古廟遊神凝聚華社力量，舉辦舞龍活動正是其中一個重要方式。

年輕人有興趣才能傳承

13歲的小孩就可以學舞龍，但中北馬一帶舞獅氣氛旺盛，年輕一代比較愛舞獅，即使有心人努力推廣舞龍，也拿年輕人沒輒。

張榮興認為年輕人的興趣才是關鍵，舞龍文化推動者無法強求；而且，就團隊配合來說，舞龍練習的難度非小，現在舞龍也不像從前，只是純粹跑動，已經出現不少需要耗費力氣的花式，非常講究默契，可能因此讓中北馬一帶的年輕人怯步。

台上一分鐘，台下十年功，雖然舞龍不需耗費10年學習才能上場，但練習過程中，如提著龍頭龍身轉動，還要加上速度、跨躍龍身翻轉，皆有不小的難度，一場精彩的舞龍表演，絕不是短期內練成的。

“犯一個錯誤，一段舞龍表演就要重新再來。一個頓挫，后面的人就不能繼續下去，中間的人跳不到龍身，后面就會受影響。”

張榮興認為，舞龍需要毅力與時間練習，也需要有興趣才行。

新山古廟遊神舞龍隊雲集

華人對于龍的喜愛，可從許多成語、描述龍的尊貴、甚至古代中國以龍作為皇帝的象徵等看得出來。

但是，愛龍和舞龍還是有分別，舞龍需以行動表現，而且練習過程並不容易，只是南馬的舞龍文化似乎不受這些牽絆，反而大放異彩。

每年農曆正月十五，新山柔佛古廟的遊神活動，龍獅表演就佔了節目的三分之一，這是南馬舞龍文化盛行的證明，同時由新山中華公會和五邦（粵、閩、客、潮、瓊）會館主導的柔佛古廟遊行應記上一功。

“舞龍，全馬應該在南馬發揚的最好，柔佛有120個龍獅團體，武術龍獅皆聚合一起”新山中華公會名譽會長及執行顧問拿督林奕欽表示，在這之中又以新山的數量最多，約有60個左右。

147年的古廟遊神歷史世界知名，每年吸引近30多萬的國內外遊客，成功讓許多人發現龍獅文化的魅力，同時相對舞獅較弱的舞龍文化，得以推介給其他州屬的人民。

古廟遊神的龍獅隊中，舞龍隊至少有30隊，並且強調以創意龍呈獻，以此展現龍的特別之處，除了吸引本地舞龍隊創造出如噴火龍等的創意，也吸引了來自香港的龍隊，以香燭設計而成的香燭龍出現，成為民眾的焦點。

99條龍點晴申列健力士紀錄

推廣舞龍文化，需要用各種方式吸睛，為99條龍點晴，並申請健力士紀錄即是方式之一。

今年11月14日和15日，大馬龍獅麒麟總會聯合各有志于推廣舞龍的團體，包括全國龍舞總會、雪隆興閣龍獅體育會、國際福州龍聯盟總會、霹靂州龍獅總會、雪州青團運分會、雪隆精武體育會及大馬華人旅遊業公會，舉辦“群龍獻瑞躍大馬”大匯演演出，即是期望透過這類活動，讓更多人認識大馬的舞龍文化。

張榮興指出，這類活動可以是大馬龍獅團或華人的大平台，讓全世界人知道，舞龍在大馬已在迅速發展。

這次的活動主要為99條龍點晴開光，但想要列入健力士紀錄，就要舞動每一條龍，依照健力士方面的要求，若是輪流舞龍，每一條需舞動5分鐘，累積下來可能要舞個半天。

“但我們要求5分鐘內三條龍一起舞動，這樣約3小時內舞完，然后就領取證書。”

這場大匯演除了舞夜光龍、高樁舞獅、傳統南獅、北獅、武術、廿四節令鼓、電音三太子、氣功、硬功外，同時也安排本地歌手駐唱，以期能引更多人對舞龍的關注。

冀列國家非物質文化遺產

如果說大馬舞龍集中在南馬，其中又以柔佛最為興盛，新山這個城市更是舞龍文化的心臟地帶。

“既然龍隊集中在新山，就希望可以發展成一個龍之都。”一直積極支持舞龍文化的拿督林奕欽認為，新山已具備成為“龍之都”的條件，因為不只有豐富的舞龍文化氣氛，也不乏頂級水平的龍隊。

新山古廟遊神活動給了舞龍一個平台，甚至把它推向另一個高度，現在需要深植人心，並且激起全國更多年輕人投入這個文化的懷抱中。

新山能成為“龍之都“，那是對這個城市高度肯定舞龍文化的加冕，林奕欽也希望舞龍能夠緊隨舞獅的步伐，成為國家的非物質文化遺產。

推動文化的另一個方式之一，就是為它正名，讓它受到國家認可，成為國家歷史的一部份，不管從文化或歷史角度，舞龍確實已具有這樣的資格。

新聞辭典

起源

龍乃中國四靈，即龍、鳳、麒麟、龜之首，人們視之為祥瑞之物，同時是和風化雨的主宰。

相傳中國商朝已有舞龍（亦稱龍燈舞）出現，但有記錄的舞龍活動在漢代出現，以它作為祭祖、求雨的一儀儀式，后來轉而成為文娛活動。

信不信由你小故事

舞龍的來歷有這樣的一個傳說。從前有一天，龍王腰痛發作，吃遍龍宮藥物都無效，唯有變成老人來到人間問診。

大夫把其脈后察覺龍王並非人類，后者唯有據實道出，並且變回原形；大夫從其腰間鱗甲中捉出一條蜈蚣，經大夫治療后痊癒。

龍王為表謝意，就答應說只要人類照他的樣子扎龍舞耍，就能風調雨順，五谷豐登。

因此，人們就以舞龍祈雨，春舞青龍、夏舞赤龍，秋舞白龍，冬舞黑龍。

日光龍

傳統的舞龍都在白天進行，稱為日光龍。

舞龍表演種類極多，常見的有火龍、草龍、人龍、布龍、紙龍、花龍、筐龍、燭龍等近百種。

夜光龍

夜光龍又名螢光龍，1967年首次在新加坡繁花世界體育館內亮相，當時體育館內漆黑一片，當全身雪亮的遊龍在鼓樂聲中，轉動遊走，引起如雷掌聲。

由于夜光龍龍身以螢光材料涂繪，配上螢光燈具，舞龍者身穿黑色夜行服，只見龍舞雲宵，栩栩如生，精彩悅目。

如今，夜光龍已流行于我國、中國、香港、台灣、日本、印尼、泰國、菲律賓，甚至歐美國，已成舞龍文化的重要展現方式。