溫任平：經濟學與後現代主義（上篇）

全球金融狀況進入“后現代情境”（借用李歐塔J.F.Lyotard的話），讓我一新耳目。從股市說起，以前大馬綜指緊追香港恆生指數，90年代以降以美國道瓊指數馬首是瞻。邇來包括大馬股市的亞洲新興市場，又拒絕跟隨道指的笛子節奏起舞。

誕生于印度的美國詩人作家吉普林（Rudyard Kipling）有一犀利觀察：“東方是東方，西方是西方……”近年來道瓊指數與大馬綜指往往背道而馳。以今日（週三）為例，昨晚道瓊飆漲了168.43，我國綜指卻收在今日最低的1676.77，不見了5.60點或0.33%。反差甚大。

后現代主義的特征林林總總，很難在一篇短文裡交代清楚。后現代主義顛覆傳統（subversion of tradition）、解構（de-construct）主流思潮。為什么大馬股市（綜指）一定是美國道指的跟班？我們逆著幹不是更好嗎？這種瓦解，挑戰主流的策略，使自詡懂得宏觀經濟與市場機制的高手、精于圖表的分析師，過去在貨幣、股票、期貨呼風喚雨的投資人與投機客，都忙于調整策略，為新形勢所苦。

2009年3月當美國聯儲局決定用量化寬鬆（印鈔票），它已顯然悖離了《國富論》的作者、有“美國經濟學之父”亞當史密斯（Adam Smith）的自由經濟學。印鈔票這一絕招，要比當年力主擴張公共建設以恢復榮景的凱因斯（J.M.Keynes）大膽太多。凱因斯有“資本主義救星”、“戰后繁榮之父”的美譽。伯南克的量化寬鬆QE亦遠遠超越了兩位諾貝爾獎經濟獎得主傅利曼（Milton Friedman）、保羅克魯曼（Paul Krugman ）主張自由放任，政府不干預市場的原則。如果現代主義逾半世紀一直是“中心”，當前后現代式的悖反動作是在“去中心化”（de-centralized ）。

印鈔救市猶似飲鳩止渴

伯南克以印鈔的方式，撐住美國的經濟總體，把通貨膨脹輸出到世界各地；印成的熱錢在各國流動，推高各地股市，營造虛擬/虛假榮景。而后現代主義最大的本事/特色是：擬真（simulacrum），即以假作真。全球經濟大步邁入“后現代情境”，日本與歐洲諸國，亦步美國的后塵開動印刷機。日本的經濟體比美國小太多，印鈔票的風險比美國大許多，安倍經濟學是“去荷蘭經濟學”。

人類經濟史從來沒有“印鈔票救市”而成功的例子。日本的香蕉鈔票，廢紙一張；宋子文在1948年8月推出的金圓券，歷時10個月，是中國歷史貶值最迅速的貨幣。

印鈔救市猶似飲鳩止渴，荒謬的程度，足以消解經濟學的理性結構與自律。石油美元（Petrol-dollar）利用其優勢──美元沉淪，以美元作為儲備金的國家包括中國，多年儲蓄歸于零──大印鈔票，是道德破產的典範。世界最大的負債國：美國反而成為貨幣強勢國，美元反而成了避險貨幣，這現象已不是詼諧、戲謔，如此無厘頭式的安排，讓我想起詩人夏宇的后現代詩《腹語術》：“我走錯房間/錯過了自己的婚禮。/在牆壁唯一的隙縫中我看見/一切行進之完好。…”新娘沒走進自己新房，在另一間房間的隙縫，卻窺見結婚的進程與儀式。（2015/11/02）