温任平：经济学与后现代主义（上篇）

全球金融状况进入“后现代情境”（借用李欧塔J.F.Lyotard的话），让我一新耳目。从股市说起，以前大马综指紧追香港恒生指数，90年代以降以美国道琼指数马首是瞻。迩来包括大马股市的亚洲新兴市场，又拒绝跟随道指的笛子节奏起舞。

诞生于印度的美国诗人作家吉普林（Rudyard Kipling）有一犀利观察：“东方是东方，西方是西方……”近年来道琼指数与大马综指往往背道而驰。以今日（周三）为例，昨晚道琼飙涨了168.43，我国综指却收在今日最低的1676.77，不见了5.60点或0.33%。反差甚大。

后现代主义的特征林林总总，很难在一篇短文里交代清楚。后现代主义颠覆传统（subversion of tradition）、解构（de-construct）主流思潮。为什么大马股市（综指）一定是美国道指的跟班？我们逆着干不是更好吗？这种瓦解，挑战主流的策略，使自诩懂得宏观经济与市场机制的高手、精于图表的分析师，过去在货币、股票、期货呼风唤雨的投资人与投机客，都忙于调整策略，为新形势所苦。

2009年3月当美国联储局决定用量化宽松（印钞票），它已显然悖离了《国富论》的作者、有“美国经济学之父”亚当史密斯（Adam Smith）的自由经济学。印钞票这一绝招，要比当年力主扩张公共建设以恢复荣景的凯因斯（J.M.Keynes）大胆太多。凯因斯有“资本主义救星”、“战后繁荣之父”的美誉。伯南克的量化宽松QE亦远远超越了两位诺贝尔奖经济奖得主傅利曼（Milton Friedman）、保罗克鲁曼（Paul Krugman ）主张自由放任，政府不干预市场的原则。如果现代主义逾半世纪一直是“中心”，当前后现代式的悖反动作是在“去中心化”（de-centralized ）。

印钞救市犹似饮鸠止渴

伯南克以印钞的方式，撑住美国的经济总体，把通货膨胀输出到世界各地；印成的热钱在各国流动，推高各地股市，营造虚拟/虚假荣景。而后现代主义最大的本事/特色是：拟真（simulacrum），即以假作真。全球经济大步迈入“后现代情境”，日本与欧洲诸国，亦步美国的后尘开动印刷机。日本的经济体比美国小太多，印钞票的风险比美国大许多，安倍经济学是“去荷兰经济学”。

人类经济史从来没有“印钞票救市”而成功的例子。日本的香蕉钞票，废纸一张；宋子文在1948年8月推出的金圆券，历时10个月，是中国历史贬值最迅速的货币。

印钞救市犹似饮鸠止渴，荒谬的程度，足以消解经济学的理性结构与自律。石油美元（Petrol-dollar）利用其优势──美元沉沦，以美元作为储备金的国家包括中国，多年储蓄归于零──大印钞票，是道德破产的典范。世界最大的负债国：美国反而成为货币强势国，美元反而成了避险货币，这现象已不是诙谐、戏谑，如此无厘头式的安排，让我想起诗人夏宇的后现代诗《腹语术》：“我走错房间/错过了自己的婚礼。/在墙壁唯一的隙缝中我看见/一切行进之完好。…”新娘没走进自己新房，在另一间房间的隙缝，却窥见结婚的进程与仪式。（2015/11/02）