特約：張斯翔
首先也許應該說明的是，每個詞彙其實都有其意義變動的歷史軌跡，而這些變動正是使用這種語言的人，對于事物想象變異的過程。“知識分子”自然也隨著21世紀到來，而成為另一種意義承載符號。中文將“Intellectual”翻譯成“知識分子”，但知識分子到底是什麼呢？是不是有了知識，就可以稱作知識分子？
現代教育體制中，早已不重視知識分子的培育。又或者我們可以直說，現代教育並不知道什麼是“知識分子”。我們常在各種場合聽到“知識分子”這個稱謂，但定義上似乎是唸過大學的，基本上都被認知是知識分子。但我們卻發現，這些擁有大專學歷的人，更多的只是在大學內獲得了某些技能（醫術、工程、會計都是一種專業“技術”），充其量他們應該被正名為“專業人士”，而非“知識分子”。
社會不重視知識分子
知識分子必須累積一定廣泛的知識層面，而后能夠瞭解各種問題的多重面向，並擁有對其分析且提出客觀有效的觀點。
真正的知識分子在國族建立、文化積累、歷史構築等面向，都應該能夠起到重要作用。只是二十世紀后半葉以來，我們的世界已經轉向了金錢指標。我們所謂的社會名流或是社會中堅，大多數還與金錢脫不了關係。一般社會大眾只在意糖王是誰，米王是誰，但並不關心今天我們的世界又多了什麼突破性的學問觀點。
如果我們今天重視知識分子，或許我們會更關注深層的國族文化，而不會只在意誰在什麼地方穿了短褲，沒遮住裸露的大腿。
或許我們會更深入探討土地的歷史，認清整體的建構，而不會只在意誰比誰早到，誰才是最早到的定居殖民者。又或許，我們會更在意與時並進的人民需求，而不會只在意什麼時候應該自保，熬夜開會通過一些不知所謂的決策。
可惜，我們實在不很重視知識分子，更不重視他們的視角和觀點。當然，也要我們真的有知識分子，而他們也要真的能提出好而正確的觀點。
當專業人士外流時
愛德華薩依德毫無異議是20世紀最重要的知識分子之一，無論是在族群、離散、國家、文化、后現代主義、政治等方面，都有影響深遠的建樹及犀利的觀點。這樣的知識分子面對二十世紀這一利益團體流竄的社會，深入淺出談一談這樣的環境下產生出的“知識分子”樣態。真正意義上的知識分子又何去何從？薩依德認為在去國離鄉的移民中，反而在自認為“圈外人”的群體中，我們或許還能看到真正知識分子的風骨與典型。
今年頻頻看見馬來西亞人大量移民的消息，雖說這是全球化世界主義的流動趨勢，但這何嘗不可能是潛在知識分子的外流呢？
新加坡進口了大量的知識分子，以穩定國本，而馬來西亞成為其中主要的出口國。當然我們必然知道，知識分子只佔了其中極少數，但這情況讓我們或許看見，馬來西亞的教育制度也許暫時問題不大，所以才能出口專業認識；但我們到底面對什麼問題，專業人士變成只能出口？這系列問題，讓我們突然想念那知識分子充盈的時代。
書名：知識分子論
作者：艾德華薩依德
翻譯：單德興
出版：麥田
