由之前的劉蝶廣場騷亂，到最近的大家購物中心群毆，幾乎相同的場景、相同的演變模式：手機店發生買賣糾紛（或涉偷竊，或涉欺詐），買方糾眾鬧事、打砸商店，與店員毆鬥衝突，沖突場面被攝錄下來並被放到網絡上流傳，因衝突雙方各屬某一族群，單純的刑事案件或商業糾紛被扭曲、升級和擴大成種族衝突課題。
鑒於種族身份認同議題的高度敏感性，加上各族群間基於職業、財富、品性、地域等元素互相標籤的種族偏見，自國家獨立數十年以來於今仍根深蒂固，任何群眾糾紛、衝突、鬥毆的發生，只要雙方的族群屬性明顯各由某一族群組成，則群體的衝突就極其容易被詮釋為種族的沖突，舉世皆然。
無賴中的無賴
大多數人內心對非我族類存有某程度的偏見，這是人之常情，但是為了私己的利益或目的，而蓄意利用、扭曲、放大這種偏見，進而將偏見上升或擴大為仇恨，甚至惡意鼓動和唆使族群順應仇恨的引導而與他族發生衝突，如此舉動則非常人所為，而是無賴行徑。
從劉蝶廣場騷亂到大家購物中心群毆，最可惡的也許不是直接涉及偷竊、欺詐、打砸、斗毆行為的人，而是煽動種族仇恨，鼓動族群衝突，並樂見各族群間繼續互相猜疑、排斥乃至仇視的，以從中攫取利益者，才是最大的無賴，是無賴中的無賴。
我們無法叫醒裝睡的人，無賴不是不知道刑事案件就是單純的刑事案件，商業糾紛就是單純的商業糾紛，而是他們根本不願意看到刑事案件或商業糾紛，能夠最終以刑事案件或商業糾紛的方式去解決。他們故意用種族標籤眼光去看待問題，用種族仇恨角度去詮釋問題，進而用種族衝突手段去解決問題。最根本的原因，在於他們打從心裡就不願意看到族群間的和睦共處，因為沒有種族仇恨的操作空間，他們就失去成為民族英雄的機會。
然而最危險的，是當權政治人物也不能或不願去制止這類種族偏見、種族標籤和種族仇恨的升級與蔓延，有者甚至順應族群的仇恨情緒，藉機利用形勢的發展，通過實施如“土著專用劉蝶廣場”之類，以種族隔離解決種族衝突為目的和手段的措施，進一步撕裂種族關係。