張以勒:種族仇恨是無賴的避難所

由之前的劉蝶廣場騷亂,到最近的大家購物中心群毆,幾乎相同的場景、相同的演變模式:手機店發生買賣糾紛(或涉偷竊,或涉欺詐),買方糾眾鬧事、打砸商店,與店員毆鬥衝突,沖突場面被攝錄下來並被放到網絡上流傳,因衝突雙方各屬某一族群,單純的刑事案件或商業糾紛被扭曲、升級和擴大成種族衝突課題。

鑒於種族身份認同議題的高度敏感性,加上各族群間基於職業、財富、品性、地域等元素互相標籤的種族偏見,自國家獨立數十年以來於今仍根深蒂固,任何群眾糾紛、衝突、鬥毆的發生,只要雙方的族群屬性明顯各由某一族群組成,則群體的衝突就極其容易被詮釋為種族的沖突,舉世皆然。

無賴中的無賴

大多數人內心對非我族類存有某程度的偏見,這是人之常情,但是為了私己的利益或目的,而蓄意利用、扭曲、放大這種偏見,進而將偏見上升或擴大為仇恨,甚至惡意鼓動和唆使族群順應仇恨的引導而與他族發生衝突,如此舉動則非常人所為,而是無賴行徑。

從劉蝶廣場騷亂到大家購物中心群毆,最可惡的也許不是直接涉及偷竊、欺詐、打砸、斗毆行為的人,而是煽動種族仇恨,鼓動族群衝突,並樂見各族群間繼續互相猜疑、排斥乃至仇視的,以從中攫取利益者,才是最大的無賴,是無賴中的無賴。

我們無法叫醒裝睡的人,無賴不是不知道刑事案件就是單純的刑事案件,商業糾紛就是單純的商業糾紛,而是他們根本不願意看到刑事案件或商業糾紛,能夠最終以刑事案件或商業糾紛的方式去解決。他們故意用種族標籤眼光去看待問題,用種族仇恨角度去詮釋問題,進而用種族衝突手段去解決問題。最根本的原因,在於他們打從心裡就不願意看到族群間的和睦共處,因為沒有種族仇恨的操作空間,他們就失去成為民族英雄的機會。

然而最危險的,是當權政治人物也不能或不願去制止這類種族偏見、種族標籤和種族仇恨的升級與蔓延,有者甚至順應族群的仇恨情緒,藉機利用形勢的發展,通過實施如“土著專用劉蝶廣場”之類,以種族隔離解決種族衝突為目的和手段的措施,進一步撕裂種族關係。

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