赖昭光：屋顶色底下的“十字架”

一名面子书用户上载图片到社交媒体，直言屋顶造型看起来，犹如一个十字架。所谓“十字架”，其实直线是两个单位之间的屋脊，横线则是房屋之间供通风用途的天井。但负责吉打州房屋事务的行政议员达祖乌鲁斯却指涉及宗教敏感问题，下令有关房地产商修改建筑结构。

愚蠢上载有关图像的网民，一定受到热烈点赞而再接再厉，但明智的网民则认为不应该将建筑设计宗教化，因为将设计与十字架挂勾非绘测师原意。任何人都可以用遥控飞机每天拍摄国内数十万个十字路口，上载网站并指看似十字架，让严重缺乏政治本钱的政客有机会表现一番，让热爱宗教自由的政党有机会站出来神勇抗议一番，也让国家诚信党有机会中庸一番，第一时间站出来捍卫发展商的设计，反对将看似十字架的屋顶漆上屋顶色，拒绝把恐吓政治强行埋在屋顶漆料底下，捍卫购屋者的权利。

麻木不仁

令人遗憾的是，只见民间律师周本兴等5人不愿做沉默的羔羊，联手报案履行公民责任。最终让国阵吉打州政府轻松过关，轮不到吉打州务大臣问责，是草民回馈老马反纳吉的贡献，疼惜居于弱势的慕克里兹，还是已经被老马创始的巫统恐吓政治吓到麻木不仁？

屋顶十字架事件群魔乱舞，G25中庸派、诚信党开明派、公正党公正派、行动党神明派等等全都选择性同步敏感起来，草木皆兵。反观公民社会，尤其是穆斯林社群的清醒与幽默感，令人耳目一新。例如时评人兼执业律师阿兹哈哈仑就此在面子书制造“新闻”说：“突发新闻！语文局今日宣布，所有大小写字母的T和t，从即日起将从马来文书印刷书籍中剔除，以取代。”恶搞语文局。也有人从谷歌地图截取吉隆坡国际机场卫星大厦十字形状结构图，调侃应改建为月亮形，避免触犯宗教敏感课题。

达祖乌鲁斯应乘胜追击，推动吉打州政府立法把州内所有十字路口周围的草地、树木、沟渠及建筑物等漆上马路的颜色，避免穆斯林因为坐飞机途经吉打上空时，看到圣洁的吉打满城满路尽是十字架，导致信仰动摇，制造出更多宗教敏感课题。

欺远怕近

1990年大选投票前夕，巫统所掌控的马来传媒和国营电视台大肆炒作姑里头戴的卡达山民族头饰（刺绣疑似十字架符号），结果老马的恐吓政治收效，导致46精神党惨败。此后，政客炒作十字架课题博出位、保权位的肮脏手段屡见不鲜。

把屋顶的“十字架”漆上屋顶色，是马哈迪式恐吓政治的胜利，不是笑话。在州政府恐吓之下，发展商无助地妥协，在野党为了穆斯林选票而沉默颓废助长歪风，屋顶色油漆底下掩饰不住劣质政治的霸权主义，也暴露公民社会举步艰难。

草民对英明君主捎来的圣诞祝福，从敬仰到按赞叩拜，却无力踹踢实权政府借题发挥破坏宗教和谐的恶性。顺民一方面猛批邻国汶莱打压圣诞节，以对比凸显我王的英明，却对自家屋顶被恐吓政治踩压当笑话自娱。欺远怕近、求神助、拜君王、草民心态、主奴意识、清官情结、拜官主义，人治思想根深蒂固。把屋顶“十字架”漆上屋顶色的解决方案，挖根刨底便是封建官僚蔑视“草民”的丑陋心态。