吴恒灿：马来文版《西游记》受欢迎 马来社会不抗拒猪八戒

（吉隆坡30日讯）马来西亚汉文化中心主席拿督吴恒灿说，马来文版《西游记》推出后深受马来社会欢迎，包括了解到“猪八戒”是一个人而不是猪，因此并不抗拒书中描述的这个人物。

“对一些人来说，他们想知道‘猪八戒’和佛教这两个问题，在马来社会的反应如何，我现很骄傲的告诉大家，因为这是个文学作品，所以马来社会，尤其是语文出版局经过研究后，都认为这部小说是跨时空、跨国际、跨宗教的著作。”

他说，马来社会也认为去西方取经是很神圣的故事，国家语文局出版马来文版《西游记》和说明会，就说明人们的顾虑都是自我顾虑。

了解人不是猪

吴恒灿今日出席由马来西亚汉文化中心、马来西亚翻译与创作协会及马来西亚华人文化协会联办，国家语文局协办的马来文版《西游记》座谈会后，这样向媒体指出。出席者包括国家语文出版局管理局主席拿督斯里莫哈末沙烈。

吴恒灿说，上述座谈会是很有历史性和意义活动，因为《西游记》作为中国一个古典小说，讲述唐三藏到西方取经的故事，里面虽有“猪八戒”这个人物，但人们都了解他是人而不是猪。

“今天也是告诉各民族社会，其实只要互相尊重彼此文化，国家就是个美好的国家，这个仪式也发出正能量和讯息，告诉马来西亚社会，猪八戒他是人，不是猪。”

他希望这次座谈会也发出讯息，就是马来西亚社会只有在各民族互相尊敬文化传统和信仰习惯，就是一个很美好及和谐相处的国家。

盼2018译完《红楼梦》

吴恒灿说，大马汉文化中心和大马翻译与创作协会，在过去5年仅完成《红楼梦》前40回翻译为马来文的工作，希望在2018年前完成和推出马来文版《红楼梦》。

“因为《红楼梦》有很多登峰造极的词、诗和典，一字都不能改，还有很多文章有押韵，要把这些很准确的译成马来班顿或诗歌，是考验翻译者和编辑的智慧，难度比《水浒传》、《三国演义》和《西游记》更高。 ”

他说，马来社会也非常希望把中国古典作品译成马来文后，成为大马小文学一部分，就好象莎士比亚是英国的，但人们把这本书译成各国语言，成为这些国家自己拥有的，因文学是属于全人类的。

他强调，《红楼梦》的故事内容不难翻译，是词典非常困难，要准确译成马来文是一个挑战，不能掉以轻心，不能为了出版而出版。

胡德乐：佛教教理避重就轻

马来文版《西游记》译者胡德乐说，由于这本译本对象是马来社会，因此在一些方面如佛教教理上，要避重就轻。

他坦承，他在翻译过程中，有时须照顾宗教敏感，被迫闪开或放弃一些内容。

十八罗汉不译Datuk Lapan Belas

胡德乐澄清，媒体报导他把十八罗汉译成“Datuk Lapan Belas”是错误报导，他实际上在译文中都把十八罗汉译为“Arhat”。

“在《西游记》确实有‘十八公’这个角色，因此有‘Datuk lapan belas’这个字眼，媒体误以为我是在译十八罗汉。”

另外，在周三座谈会上，华巫学者也在争论和探讨《红楼梦》书名译法，包括“Malikai”、“Agam”、“Wisma”和“Menara”来形容《红楼梦》的大宅院。

胡德乐认为，以上马来文字眼都不足以贴切形容有关大宅院，包括“Malikai”形容很大的天庭或宫庭、“Wisma”通常形容有办公室的建筑物等，因此书名需再探讨。