乡思老家的故事．未来第3座人工岛所在 听，美湖人的声音……

受访人：陈爱梅博士（39岁）
老家 ：美湖
备注：部分资料参考自陈爱梅论文《庙宇、神明与乩童─马来西亚槟城美湖华人传统信仰的传承与演变》

2015年12月的某一天，陈爱梅召集了几个朋友，登上他父亲的渔船，驶到美湖外海去看看自己的老家。他们是想亲眼看看，那个建议中的填海打造人工岛计划，范围究竟有多大。虽然她在霹雳金宝拉曼大学教书，时不时仍会回到老家。她很关注填海计划，这与她老家的未来命运息息相关。

她一再强调，自己并非反对填海。只是政府在做任何决定时，必须考虑到受影响社区的想法。虽然从地图上看，两座人工岛的填海范围还没到美湖来，但美湖海域是未来第三座人工岛所在处。她与家人住了五代人的美湖，未来命运是充满变数的。她认为，在那里住了好几代的居民，政府必须聆听他们的声音。

收集历史资料出版

研究历史是陈爱梅的专业，她也用这个方式来表达对美湖的感情。前年开始，她就着手收集与美湖有关的历史资料，回到村里做口述历史记录，写成论文发表。她的目标是希望几年后可出版一本与美湖历史有关的书。

她受访时说，美湖是马来西亚现存不多自然形成的华人乡村，这与当年因政治因素而形成的华人新村不同。最早来到美湖的有两大群体，即客家人与海陆丰，其中又以姓陈者为多。这些在家大门上挂著“颖川”堂号的居民都有一个共祖，就是中国广东陆丰上陈村。村民的先人早年就是集体从上陈村南来，并落脚在美湖，家家都靠捕鱼为生。

猪农迁来改变环境

在槟城人印象中，美湖除了是一个渔村，那里也有养猪农。不过猪农并不在最早来到美湖的那一批人当中。猪农是在1970年代，时任槟州首席部长林苍祐发展峇六拜工业区时，才迁到美湖的受影响者。猪农的到来改变了美湖的自然环境，那里开始飘起猪屎味，沙滩与海水也受到养猪场污水排放污染。

这么多年过去，空气中飘扬的猪屎味也成为美湖的一部分了，从外迁来的猪农与后代也融入了美湖村的文化。陈爱梅希望从不同角度告诉后人这个小渔村的故事，她的研究工作还在继续，美湖更多有趣的历史将曝光！

1820年地图已有美湖地名

美湖是槟城西南端终点的一个渔村，至今仍是由来回各一条车道的公路连接外界。事实上，美湖人本身称自己住的村子为“尾湖”，外人才称那里为“美湖”。从称呼这个地方的方式，就可判断出是不是当地人。

“尾湖”该是美湖最初的名字，它所处的地理位置，就是槟岛西南部最尾端的一处海湾，背山望海，风平浪静，是适合定居的好地方。从公芭方向来的人们穿过一座小桥进入村子，走大约一公里路就来到尽头，再走过去就是上山了。

到义山做记录工作

要查出一个社区最早在什么年代开始有人，研究坟墓是个很好的方法。早年的美湖居民，去世后都会葬在美湖水长华人义山。这座义山只供美湖及水长居民安葬，陈爱梅在去年的清明节，曾带领学生到那里进行墓碑记录，他们也找到一个立于同治戊辰年（1868年）的石碑，上面刻有“公芭大湾广东坟地”字样。

他们总共记录到300多个墓碑，不过陈爱梅相信仍有一些因年久倒塌而被埋在地下的墓碑等待发现。她在下一个清明节会继续到义山做记录工作。

陈爱梅在国家档案局找到一份志期1820年的槟城地图，上面标示著“Tullo Gurtasanggul Bay”的海湾，是标有美湖地名的最古老地图。而在另一份1853年的老地图中，则标有“Tanjong Gertak Sanggul”地名。说明在19世纪60年代以前，来自中国广东省的移民已聚居在美湖及邻近地区。

再也没有亚答屋

陈爱梅从家里的相簿找到两张老照片，从中可一窥美湖早年的面貌。那应该是他父亲年轻的年代，美湖的屋子都是亚答屋。到了今日除了那些屋子都成为砖板屋外，美湖的面貌其实并没多大改变。

她说，她读中学的年代，美湖的治安很好。居民家的大门平日都只是虚掩，即使没人在家，有时候他们也不锁门。不过后来美湖一度成为印尼亚齐偷渡客登陆地点，居民对治安也开始担心起来。

七八十年代的美湖村民依然以捕鱼为主要职业，后来猪农迁入村子后，随着时代改变，村民从事的职业也渐渐多元化。有在工业区工厂任职、管理果园及割胶等，离开美湖到外寻求发展的年轻人也很多。

从瀑布接引山水

在陈爱梅小时候，美湖是一个没有自来水的渔村。当时家里用的水都是接引过来的山水。而这些山水是来自山上的瀑布。

家里长辈告诉她，以前美湖山上有两道瀑布，村里人用的水都是那里来的，站在山下就可看到两道瀑布从山上流下来。不过在她出生后的年代，瀑布只剩下一道罢了。而在她2002年赴台湾留学回来后，瀑布已经没有了。

村里的老人家也告诉她，早年两道瀑布的水流很强大，因此村里人都称瀑布为“旺旺港”（福建话），后来瀑布的水才越变越少。瀑布所在位置就是广福宫正对面的山上，村民当年也是选择在瀑布正对面建造对他们来说最重要的广福宫。

最期待过年

她说，小时候家里很穷，物质贫乏，过年是他们期待的节日，也是美湖最热闹的时候。美湖村拥有自己的醒狮团，大年初一一早醒狮团就会开始在村里家家户户采青拜年。

而多数先辈从广东来的美湖，至今仍有几户人家保持中秋节时拜月亮的习俗。

1100村民竟有9华人庙

一个小小的美湖村，村民只有1100人（根据美湖乡村发展委员会在2015年的调查统计）左右，原来有多达9间华人庙宇。其中最具代表性的就是广福宫。

广福宫是美湖最大、年份最久以及最具代表性的庙宇，庙内主祀清水祖师。这也是陈爱梅目前仍不明白的一点，在先辈来自广东，多数村民靠捕鱼为生的美湖，代表性庙宇主祀却是福建人的神明清水祖师，而不是许多渔村会供奉的妈祖或其他神明。

她说，广福宫是美湖众庙之首，也是“地头神”。在村里重要的节庆或神诞活动中，都能看出这间庙在村里的崇高地位。例如，每年农历新年的除夕夜，美湖村里的醒狮团一定会在广福宫前做高椿舞狮表演，而村民都会涌到庙里上香。

她说，广福宫每年都举办两次的酬神戏，即农历五月的拿督公诞和十一月的清水祖师诞。美湖一向有各处神明受邀参与广福宫神诞的传统，除非是1980年代后建立的庙宇，才没有参与这项传统。