郑喜文：不如自办清真文学奖

副揆阿末扎希出席“学者感恩宴会”时，挑战大马文学家于2057年，即马来西亚独立100年时，凭“大马文学”摘下诺贝尔文学奖。

这战书下得有点奇怪，首先，谁也无法让文学在时间上说得准——给你40年干嘛？去看多点书才来下笔吗？还是作者越老，写的书越好看？

纯粹庆祝国家独立100年？如果每年都欠下400亿然后再卖地还债，独立500年就值得高兴吗？

其次，文学作品基本上没有区域性——何谓大马文学？

本身是阿富汗人的胡塞尼，因着自身阅历而让其著作《追风筝的人》成为传奇；而以《动物庄园》流芳百世的英国作家奥维尔，不是一名动物园的管理员。

不说不知，《追风筝的人》里有鸡奸情节；《动物庄园》的主角是猪——如果连《西游记》的猪八戒都无法出现在海报上，大马文学会剩下什么？

马来西亚的官爷企图以自己眼界，去取获国际最大的荣誉；他们奢望以现有的土壤，去提供最好的养分，然而他们不知道，在鼓吹之前，文学早已存在，反而在提倡之后，遭到灭绝。

因为，他们的支持有个条件：你必须遵守他们的不成文条件，然后打压不符合自己的“其他”。

如，不可提及共产党，于是《新村》被禁播；不可提及社运，于是《星国恋》举行小型播映会也被腰斩；还有《格雷的五十道阴影》、《孟加拉杀手》等，全被查禁，管你涉及的是色情、暴力还是政治。

名著不乏情色描写

村上春树许多著作都有性爱或手淫的描写；以《百年孤独》摘下诺贝尔文学奖的马尔克斯，其封笔之作是《苦妓回忆录》，不用说页页都是妓女；中国第一位获得诺贝尔文学奖的莫言，其著作藏有不少“奶头塞进嘴里”的文字。

大马许多趣事，俨然一本《儒林外史》，遗憾的是相关内容无法在本地出版，即使有人撰写并摘下任何大奖，恐怕也像独中文凭一样不受承认；

所以，如果真的拿不到也没关系，政府可以举办一个“玛拉清真文学奖”，出版自己的名作——内容首先必须是清真的，再用清真印刷机器把清真墨汁印刷在清真纸张上，然后以清真卡车载送至清真广场里售卖，当然，清真手推车就不必说了——说不定还会被国际电影监制给相中，成为电影题材。

没被相中也没关系，首相继子里扎就是好莱坞级别的制片人嘛，他本身也是投资商，还愁啥？