鄭喜文：不如自辦清真文學獎

副揆阿末扎希出席“學者感恩宴會”時，挑戰大馬文學家於2057年，即馬來西亞獨立100年時，憑“大馬文學”摘下諾貝爾文學獎。

這戰書下得有點奇怪，首先，誰也無法讓文學在時間上說得準——給你40年幹嘛？去看多點書才來下筆嗎？還是作者越老，寫的書越好看？

純粹慶祝國家獨立100年？如果每年都欠下400億然後再賣地還債，獨立500年就值得高興嗎？

其次，文學作品基本上沒有區域性——何謂大馬文學？

本身是阿富汗人的胡塞尼，因著自身閱歷而讓其著作《追風箏的人》成為傳奇；而以《動物莊園》流芳百世的英國作家奧維爾，不是一名動物園的管理員。

不說不知，《追風箏的人》裡有雞姦情節；《動物莊園》的主角是豬——如果連《西遊記》的豬八戒都無法出現在海報上，大馬文學會剩下什麼？

馬來西亞的官爺企圖以自己眼界，去取獲國際最大的榮譽；他們奢望以現有的土壤，去提供最好的養分，然而他們不知道，在鼓吹之前，文學早已存在，反而在提倡之後，遭到滅絕。

因為，他們的支持有個條件：你必須遵守他們的不成文條件，然後打壓不符合自己的“其他”。

如，不可提及共產黨，於是《新村》被禁播；不可提及社運，於是《星國戀》舉行小型播映會也被腰斬；還有《格雷的五十道陰影》、《孟加拉殺手》等，全被查禁，管你涉及的是色情、暴力還是政治。

名著不乏情色描寫

村上春樹許多著作都有性愛或手淫的描寫；以《百年孤獨》摘下諾貝爾文學獎的馬爾克斯，其封筆之作是《苦妓回憶錄》，不用說頁頁都是妓女；中國第一位獲得諾貝爾文學獎的莫言，其著作藏有不少“奶頭塞進嘴裡”的文字。

大馬許多趣事，儼然一本《儒林外史》，遺憾的是相關內容無法在本地出版，即使有人撰寫並摘下任何大獎，恐怕也像獨中文憑一樣不受承認；

所以，如果真的拿不到也沒關係，政府可以舉辦一個“瑪拉清真文學獎”，出版自己的名作——內容首先必須是清真的，再用清真印刷機器把清真墨汁印刷在清真紙張上，然後以清真卡車載送至清真廣場裡售賣，當然，清真手推車就不必說了——說不定還會被國際電影監製給相中，成為電影題材。

沒被相中也沒關係，首相繼子裡扎就是好萊塢級別的製片人嘛，他本身也是投資商，還愁啥？