吴韦材：城人五味──秀才

白娘子原版起源不详，但故事成熟于宋代。这之前，《太平广记》虽也有仙妖神怪，但唐传奇里的男女关系，主要还是在双方封建社会地位上打转。

白娘子故事后来得以发展，跟之后其它数不尽的狐仙故事有个共同处——不，不是指兽奸，而是男人在这类故事里，都暴露了对爱情的虚伪。

为什么是蛇？很明显，蛇是性的暗示。

老外们简单多了，老外用鱼。美人鱼之对老外，光明正大就是性爱憧憬，兴风作浪尽情快乐可以，添点畸形浪漫也不介意。

但你从没见过老外真的娶一只美人鱼回家，因为那只是男人憧憬的爱，因为煮饭洗衣生小孩，并不是这种爱情的义务。

白娘子既坚持要到人间参与社会——嗯，男人的社会，那么，她命运就钉上了标签。既需有妖精部分，为男人提供性爱憧憬，也需要有相夫教子的贤良淑德，床上完事之后，男人就期望她开工。更重要的条件是，在大庭广众不能丢丈夫的脸。

东方男人的发妻，爱情戏分极短，婚后就升为社会人物。八成男人，小时候都需要集邮、篮球和童军，但长大了就非得成家立业，当个父亲来证明自己有用。这种害怕被大潮流排挤的恐惧，数千年来维持着男人极权社会的稳固与安定。

人类跟精怪产生关系的小说，人类那部分多数被男人包揽了。

女人当上“人类”这角色的故事，并非没有，但凤毛麟角。这足以证明这些全是男知青，为满足自己虚荣而写的故事。

东方秀才有个奇特习惯，仿佛个个睡至半夜，都会爬起身开门。坦白说，此习惯性动作跟接外卖没啥分别，何况小说里的妖精都不收费，宵夜不吃白不吃——但吃过也就算了吧，何必再处心积虑把自己描得如此伟大？

几乎所有被男人在半夜吃过的妖精，到早上都会心甘情愿进厨房里做早餐？

话本里，白娘子还因为是报恩，才开始她的悲剧。在具有强烈社会现实背景的爱情小说里，男人可膨胀的空间有限，难怪都发泄到神怪传奇里去。

来历不明女子为报恩，所以半夜送上门，除提供性乐趣，还做他太太支撑他面子，最终还是由外人、友好或宗教人士给予忠告，他就能振振有词回头是岸。

如此巧妙安排，以违反自然作为始乱终弃的大道理，难怪所有的振保第二天醒来，又变回好男人！