悦读．鲁蛇族 不穷忙

特约：赵演晴

近年来，台湾网络有个很夯的流行用语“鲁蛇”！此蛇是啥蛇？是马新华人常说的“吃蛇”的懒蛇？由于网络分享功能的便利，只要一按键什么都可以抱怨发泄，什么都可以放闪炫耀。如要简化，网海大概可以像摩西分红海般一分为二吧！一边是常分享自己很有成就、高薪资、贵族般物质生活，被讽为“人生胜利组”，另一边是爱情事业失意的“人生失败组”，则被酸为“鲁蛇”，即是Loser（英文失败者谐音）。后来，越来越多网民使用“鲁蛇”这创意一词，来贬低自己凸显旁人，也有逐渐代替“宅男宅女”一词的趋势。

另一厢，不管过去还是现在，总有一门学问永远被许多人追随，文学？医学？金融学？都不是，是“成功学”！ 君不见网上总是充斥着许多“马云说 ”、“李嘉诚说”、“马克说”、“乔布斯说”。人类婴儿时期的学习是从模仿开始，因此模仿他人的成功经历没有问题，但如果一味模仿他人，却没衡量个人资本及条件，就等同盲目了！

回到穷乡寻找生活目的

正巧，在网上搜寻更多关于鲁蛇与假成功学的资料时，台湾中时电子报有一篇报导以〈泰国鲁蛇靠当“农夫”逆转人生 ，还有一票追随者〉为题。好奇心驱使之下，观赏了一场让我留下深刻印象、启发了对生命及社会省思的2011年TED演讲：“生活很简单，为何你过得这么难！”

演讲者来自泰国一位自给自足的农夫Jon Jandai。他在演讲的最后说到“社会有四个基本需求：食物、住房、医药及衣物，价格必须便宜，让所有人方便获得负担得起，这才足以称为文明的世界”。

为什么在科技日益先进、物质充裕的时代，人类的基本需求却越来越难负担得起？为什么世界上的大学、高级知识分子越来越多，但生活却越来越艰难？他大胆又直接地质问，让我看见当下残酷的现实。

Jon生长在城市人认为是穷乡僻壤的农村，由于成长过程中，陆续有外地人告诉他要成功，就必须到大城市唸书，方能发展一番事业。在曼谷上法律学院及身兼数职的苦日子里，不管如何努力，生活条件还是得不到改变，这让他开始迷茫，最后决定回到家乡务农。

除了在食粮方面自给自足，还可以把吃不完的大米拿去卖，他自学土砖建房技术，建了一间又一间房子，农场也逐渐发展成具规模的有机农场、举办工作坊、开了两家有机餐厅。

Jon离开曼谷的决定，让他结束浑浑噩噩的名利生活，不盲目模仿他人之下建立起自己喜欢的自在踏实生活。

过穷生活在都市追梦

东京，世界上人口最多的繁荣城市之一，却有一本书《No Dream，No Life : 东京贫穷宇宙》采访了这个发展迅速、高消费的大都市里，聚集著的一群低收入、离乡背井坚守梦想的无壳蜗牛。

东京的中产阶级及上流社会，对这一群人来说是第二个世界，他们安然守在平均四坪不到租来的小房间，每天热血勇敢地追梦！

这本书看似好像是东京鲁蛇图鉴，其实不然，书里有着42个用尽各种法子勇于追梦的故事。目录以受访者的梦想宣言为题，同时列出他们的工作，房子坪数及租金。当中有画家、音乐工作者、高山向导、艺人、摄影助手、舞者、剧团员等。像住在夏天比三温暖还酷热，冬天比北极还冷的榻榻米房客的川崎，认为如此克己的生活环境，有助于清澈敏感的思维，有益于音乐创作。尽管一部分受访者的房子，可以用乱七八糟的垃圾堆来形容，翻阅这本排版简洁却热情满溢的书当儿，仿佛有许多圣水从天而降，掺杂着讶异、感动、佩服，甚至鸡皮疙瘩起来！

谁也想赚更多钱，说讨厌钱那真的是假清高。贫穷二字，总带给人们负面消极可悲的印象，但泰国的Jon和东京这一群热血追梦者，除了让我们窥见繁荣城市背后的贫穷与感性，他们的生气蓬勃、积极开朗的样子，提供了一个让我们重新思考何谓“鲁蛇”和“贫穷”定义的新空间。